證嚴法師說故事 - 身體力行 弘道行孝

在過去無量劫前的一個國家，有位真正奉慈守孝的年輕人，叫作睒。他雖然年紀輕輕，卻看透了人世間一切的道理──人的生老病死、世間事物的生滅，都是變遷無常的；他認為唯一不變的是，謹守佛、法、僧三寶的教誨，以及對人慈愛、對父母盡孝。

他認為真正的「孝」，並不是給父母豐厚的物質享受，而是讓父母也能聽聞真理，而得到領悟。於是勸說父母與他一起在山林裏修行。由於睒從小就很仁慈、對父母孝順，因此他年邁又雙目失明的父母就答應了。於是，一家人過著自給自足、安詳恬淡的日子。

一天，睒到河邊取水。正當他汲水完要站起來時，被一支箭射中胸口，當下血流如注；他大聲叫喊：「是什麼人？一箭殺害三個人的生命！」原來是迦夷國國王出來打獵，不慎誤傷了人，國王趕緊上前關心他的傷勢。

睒不但沒有埋怨，而是心存孝念，擔心雙親日後沒有人扶養，請求國王：「請您替我向父母辭別，告訴他們這是無意的傷害，請他們好好照顧身體，兒子再也無法盡孝了。」國王對睒說：「我會儘量幫你療傷救命，也會關心你的父母。」隨即前往探望睒的父母。

一行人來到睒的家，這對老夫妻一聽是國王駕到，很親切地招呼入內請坐、拿出水果招待，並說：「這是我兒子鋪的地，坐起來感覺很涼快；這是我兒子採回來的水果，味道很甜美；我兒子去取水，等一下就回來了……」看得出父母的慈愛和兒子的孝順。

國王此時說明來意：「您們的兒子在河邊被我的箭射中，傷勢非常嚴重。」老人家一聽，難忍悲傷，請求國王帶他們去見兒子的最後一面。

雙親雖然看不到倒在地上的兒子，卻用雙手撫摸著淌著鮮血的胸口，向天呼喊：「神啊！我的兒子心地善良，信奉三寶、大慈行孝。如果您能體諒我兒子這片心是真誠的，就讓他復活吧！」

一時，帝釋、天人出現，對睒恭敬行禮：「您真的是一位『守志奉道、廣慈行孝』的賢人。」接著灌藥為睒療傷。

看到這一幕，國王非常震撼！回去之後，下令全國人民信奉三寶，學習睒的慈愛與孝行。

睒能夠體會人生真理、慈愛天地萬物、孝養父母，不僅自己修行，還引導父母學佛，這樣身體力行、弘道行孝，真正做到了佛陀說的「守志奉道，其道甚大。」志，就是志願；道，就是真理。我們要專心立志、堅守志向，身體力行佛的教育、體會人生的真理

富樓那南蠻弘法

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

證嚴法師說故事 - 剪紙花

回想起我年輕時，從台東要到花蓮期間，曾在玉里的一間寺院住了幾天。頭一天，在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的「剪紙花」，剪得維妙維肖：有好像展翅在空中飛的鳥兒，也有在水中游的魚，還有在陸上走的，像老虎、獅子，還有人。尤其是人的圖樣，有小孩、老人，也有中年人的模樣，各種工作的形態都不一樣。我好奇地想：有這剪紙工夫的人，到底是何等人物？

寺裡有位老尼師，差不多七十歲了，給人的印象並不起眼，她的性子很急，因為整天就對寺裡的一位小女孩喊：「夾！夾！夾！」這句客家話，也就是「快！快！快！」的意思；剛開始我真的很不習慣
。

我被那些剪紙所吸引時，便由衷地讚歎：「這是什麼人，手藝這麼好，紙花剪得這麼生動？」老尼師說：「那很簡單啊！我教你。」我問：「這可不簡單，你能教我？」她說：「這些都是我剪的啊！」我真的有點不能置信──她性子這麼急，會有耐
心做這麼細膩的剪紙作品嗎？


她就去捧了一些紙，要剪給我看，她問：「你要學鳥、還是學魚？」我就挑個鳥。看她把紙折來折去，然後剪刀繞來繞去，一會兒展開來，果真是一隻鳥栩栩如生，好像要飛了。後來我又請她剪一隻鹿，鹿角彎來彎去的，我想那實在不容易
剪，但是她還是不到三、五分鐘，就剪好了一隻生動的鹿。


這是我當時的一個經驗，也體悟到──千萬不要以貌取人，也不 要因她日常生活中的習氣，就懷疑她的功能。對人不要起懷疑之心，要以尊重心對待。用佛心去尊重人，對方便是佛；假如用鬼心看人，即使佛出現在面前，也會起疑。所以，一定要培養出這分信心。

要信自己所選擇的，做我們所信的，謹慎選擇該信的事情之後，就不要再懷疑了，這才能「一門深入」，若能專心、用心於一門，將來必能有所成就。



慈濟基金會 精神糧食中心 敬上

證嚴法師說故事

古時候，有一位參學僧來到一處叢林；「叢林」是指古中國的大寺院，裡面至少有一千人以上的僧眾。為了供應眾人的伙食，所以設有一座大寮。大寮就是廚房，由典座師負責裡面所有的事務。這所寺院裡的典座師年事已高，但仍十分勤勞；廚房內的大小事務，都是由他一人打點。

有一天，有人買來許多海帶。由於海帶是溼的，他必須趁著陽光很強時拿出來曬，才不會發黴。那位參學僧看到駝背、瘦弱的老僧獨自一人在烈日下曬海苔，感到十分於心不忍！

他走到老僧面前，問：「老和尚，您幾歲了？」老和尚說：「七十八歲，」參學僧又問：「工作這麼多、太陽又這麼大，你為什麼不叫年輕的僧人幫忙呢？」老和尚說：「別人又不是我。」參學僧說：「那你為什麼不等陽光小些再做呢？」老和尚說：「時日已不多了！」

這簡單的兩句話，包含了很深的道理──凡事「公修公得，婆修婆得，自修自得」。勞作是一分福業; 別人作的福是別人得，自己作的福是自己得。所以，大家要好好地把握時間；唯有身體力行、珍惜人生，才是真正覺悟的人。總之，凡事要多用心！人生的價值，就看你如何去發揮了。


慈濟基金會 精神糧食中心 敬上

你有多少“愛的存款”？

“愛的存款”需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出；彼此是否貼心，並不取決於資歷或能力，而是過程中灌溉了多少愛。

幾年前，我回來吉隆坡學長會陪伴慈青，那時候的學長會只有二十多人，真正活躍也只有那十多位，有經驗陪伴慈青的更是少之又少。

當時，大專沒有劃分社區，很多時候資深的慈青學長姊一下班就疲於奔命地到不同的大專去支援。當時的情況倒有點像消拯員，哪兒起火了，就組隊沖鋒陷陣去了。由於相處的時候總是來去匆匆，以致與幹部之間“愛的存款”不足，陪伴的成效也相對地減半。

二ＯＯ九年因緣成熟，吉隆坡學長會終於落實回歸社區，事情有了轉機，大家有較多時間“常伴你左右”，才感受到那分踏實的感動。

前些日子，跟慈青夥伴到素食館用餐。席間，一位夥伴問我：“學長，有個疑問困惑了我好久。自己一直都有打羽毛球的習慣，也打了很多年；前些日子跟同學打羽毛球時，突然閃過一個念頭：羽毛球的毛是怎樣來的？”

他上網查證後發現，原來製造羽毛球的的毛，都是通過宰殺鵝或鴨取得。如果還繼續打羽毛球，那不是間接地助長殺生？可是又很喜歡這項運動，也持續了很多年，現在心中很掙扎。

聽到慈青的疑問，我先愣了一下：這個問題可真的沒想過，到底要怎麼去引導他呢？腦海突然浮現一位台灣志工的分享，就跟他談起這件事──

有人問上人，鍋邊菜算不算素食？上人對大家開示：“佛陀時代，弟子出外托缽化食也沒有選擇食物，民眾供養什麼就吃什麼，沒有分別沒有執著。後來因為佛陀要弟子長養慈悲心，所以才要求佛弟子戒葷持素。”

我跟慈青說，同樣的道理，運動的本質就是希望身體健康。如果本身覺得打羽毛球會造成自己的心理負擔，就不必執著任何特定的運動，可以選擇其它的。

慈青想了一下，一臉堅決地說：“學長，我決定以後也不打羽毛球了。雖然很不捨，也知道這樣的決定會被球友視為極端；可是我很清楚自己的選擇，是因為不想殺生。運動是為了健康，選擇其它的項目也是一樣。”

慈青當下的決定很令人感動。只是輕輕的一個分享，慈青卻重重地聽進去，並且願意立即做出改變，捨掉自己一直喜愛的運動。那一刻才深刻的體會到，“愛的存款”是需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出，才會看到果實纍纍。

曾經在一次慈青活動上，有位學姊來到我面前說：“慈青們都不聽我的，他們只聽你的。可能我不夠資深，不夠說服力吧！”

這一年多踏實的陪伴，讓我深深地領悟到，很多時候慈青是否與學長姊們貼心，並不取決於其資歷或能力，而是過程中，您在他們心靈上灌溉了多少愛；儲存足夠“愛的存款”，就算輕輕的一句，也足以深深烙印在他們內心深處，正如上人對弟子們的愛一樣。


【心靈桃花園】◎ 吉隆坡．梁貴勝

證嚴法師說故事 - 智慧的人生

　　現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

　　曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

　　如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

　　後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

　　她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

證嚴法師說故事-眾愛匯聚，祝福無盡

四月中旬，我來到高雄杉林慈濟大愛園區，遠遠看到如高級別墅般的整齊房舍，一大
片青青草地上，樹木枝頭冒出新芽，還有各色花朵正在綻放，好美啊！

看到原住民鄉親在社區活動中心，用心投入編織和串珠等傳統手工藝，美好生活遠景
已然在眼前，我的心情很激動──想起無數人在大太陽底下做工、在漆黑的夜裏挑燈夜
戰，如今才有這一棟棟整齊、堅固、從地湧出的藝術品，我心中生起無量無數的「感
恩」！

去年八月八日，莫拉克讓山上受大災、平地受大難，那段時間，肝腸寸斷的人很
多。慈濟人展開雙臂、擁抱苦難人，肩膀當成靠山、雙手不斷膚慰，只為讓受災的心
靈獲得平靜，生活有依靠、未來有希望。
一批又一批志工投入災區協助清掃，短短一週內，就讓滿目瘡痍的社區恢復生機，也
振奮了一顆顆受災無助的心靈。

全球五十二個國家地區的慈濟志工，穿梭在街頭巷尾「募你一分愛心，募你一分祝
福」，有人在大太陽底下揮汗呼喊、有人在冰冷風雪中鞠躬致意，希望能募集全球愛
心，讓受災受難的人早日安居樂業。
慈濟人會合人力、物力、資金，全心投入急難救助及中長期重建規畫，終能成就今日
的安穩居處。繼高雄杉林大愛村後，四月十九日屏東高樹鄉新豐大愛村，也完工迎接
受災鄉親入住。

災後八個多月來，慈濟人以「滴水成河」的力量滋潤這片土地；一念心，編織出無限
量希望。但願未來在鄉親努力耕耘下，每一個大愛家園都能欣欣向榮——地美、景
美、人心更美！



source: 慈濟基金會 精神糧食中心
慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

證嚴法師說故事 - 愛的循環

有位陳小姐曾是知名的藝人，近幾年來十分熱心公益，投入慈濟志工不遺餘力。有一次她坐上一輛計程車，在車上打電話和朋友聯絡，告訴對方為了 921 災後重建，美國各地將舉辦愛心宴，她要前去助緣。她和朋友的談話，被計程車司機聽到了，就對她說：「妳是慈濟人，就為了921 希望工程，要專程去美國嗎？」

陳小姐就說：「是啊！師父的負擔很重，全球慈濟人都很關心，所以在美國也將舉辦好幾場愛心晚宴，為希望工程勸募建設基金。」那位計程車司機就說：「在 921 那段時間，看到慈濟人那麼投入，那麼用心，真的很感動！」

他還說：「今天很有緣，剛好載到妳，我應該也來付出一點力量，不過我只是開車的人，經濟能力也不是很好。我太太快要生產了，剛好今天花了 800 元買了五分重的金鎖片，準備要給我兒子當禮物，我就捐給你們，愛心宴上可以拍賣掉，然後捐給 921 的希望工程。」


這位陳小姐非常感動，就把這塊金鎖片帶到美國。在主持愛心宴時，說起這位司機先生感人的故事，大家都很感動，紛紛熱烈響應，後來一塊小小的金鎖片以1,000 美元賣出，另外又有人再捐出1,000 美元。買主是美國的慈濟人，他拜託陳小姐將金鎖片帶回台灣：「我被這位爸爸感動，他太太快要生產了，妳還是將這份禮物帶回去物歸原主。」


從這個活生生的小故事，可以看到人性中充分的愛。一位司機先生，生活環境並不是很好，但是他盡一分愛心，這分愛心傳到美國，感動了別人，又把禮物帶回來，想想，愛的循環是不是很美妙呢？


如果人人能將自己的愛心奉獻出來，眾志成城、聚沙成塔，就如我常說的一句話「滴水成河、粒米成籮」，一點一滴集中起來，就變成很大的力量，還怕什麼事情做不到呢？

證嚴法師說故事 - 隨處皆妙藥

當今社會風氣浮動不安，問題皆出在「人心」，「身病好治療，心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮，就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態，但是各家各派所說略有不同，如何才能對症下藥呢？如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥。

在佛教的經典中有這麼一段故事──

普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪。普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊接受教育，包括教導他用藥的知識。

有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看看那一樣是藥材，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞過一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不論是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」

隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，這次看那種東西不是藥，就帶回來。」善財童子再度揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟怎麼一回事？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不能針對病症下藥，滿山遍野每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在教導我們生活處世之道。如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。

證嚴法師說故事 - 解開瞋恚心結

俗話說：「相罵沒好話。」對人說了一句難聽的話，別人也會反唇相譏，如此毒言惡語到底傷害了誰？終究還是會傷到自己。如果心中有這分「瞋」結，真的是苦不堪言！我們要改掉不好的脾氣，才能消弭自身的困擾與煩惱。

「瞋恚」兩字經常連在一起，但佛陀分開解釋：「瞋」是馬上發脾氣，表現於外；「恚」是自己生悶氣，對人事不順眼、不高興，就放在心裡鑽牛角尖，以致產生心理病態。

有的人容易發脾氣，但發過了就算了；而「恚」就不同了，氣悶在心裡，比「瞋」還痛苦，往往事過境遷之後，卻愈想愈不甘心，內心便蘊釀了種種惡業。


曾有一篇報導──有位媽媽整天沈迷於賭博，為此子女很無奈，也很煩惱，不斷地好言好語相勸，請媽媽改掉賭博的壞習慣，希望她在家裡過安逸的生活。


但是媽媽屢勸不聽，子女們也不知該如何是好。大家都知道賭博很不好，而且往往一陷下去就無法自拔；有人賭到傾家蕩產也要賭，甚至有人剁掉幾根指頭，還是忍不住要賭，這實在是很無知迷茫。

賭博確實害人不淺，這位媽媽染上好賭的習氣，子女勸到後來也很生氣，常常把氣悶在心裡。有一天兒子再次地勸阻無效之後，一時衝動就拿起水果刀朝母親身上連刺了四刀，母親就當場往生了。姊弟兩人知道闖了大禍，於是姊姊寫了四、五封遺書後，就和弟弟把門窗關上、縫隙塞緊，開瓦斯自殺。


還好，姊姊的先生下班後，看到門口貼著一張紙條：「家裡開了瓦斯，不要開燈。」就趕快跑進去，看到丈母娘已經倒在血泊中斷氣了。再跑進廚房，太太和小舅子已昏倒在地，趕緊叫救護車送醫院，姊姊經急救後清醒過來，弟弟則有生命危險，只因一時衝動，竟造成了家庭的悲劇。


這場悲劇肇始於媽媽好賭，但是子女為什麼會闖下如此大禍呢？因為心中存有瞋恚，最主要的是「恚心」，瞋恚積滿心中，衝動一來，往往就按耐不住而做下後悔莫及的事。

所以，要時時調伏我們的心，凡事都看淡一點，有什麼事過了就要想開，不要累積在心裡，打了結，要再解開就很麻煩。一旦成了心結，誰能幫我們解呢？唯有自己多了解真理，看清人情世事，才有辦法，別人是幫不上忙的。

「瞋恚」讓人生道路走得很坎坷，也是人們最容易犯的錯，大家不得不謹慎小心！

證嚴法師說故事 - 獻魚的故事

　　很久以前，西藏有位國王很喜歡吃魚，如果一餐沒有魚就常常吃不下飯。所以，當地如有好魚一定往皇宮送。有一年因為乾旱，溪水乾涸，全國幾乎都沒有魚了；國王已經有一段時間沒吃魚，覺得很不舒服，於是貼出告示：哪一家有魚，即使醃鹹魚也可以，趕緊送進皇宮。


　　又過了一段時間，連鹹魚也沒有了，國王又貼出告示：無論哪個地方，只要有人願意送魚來，不論要求什麼，一定賞賜給他。

這時有位西藏的商人到各地去做買賣，在外地聽到故鄉的國王為了求魚，已經屢次貼出告示。所以當他要回鄉時，就特別找了幾條很稀有的好魚，帶回去準備獻給國王；當他很歡喜地要將魚送到皇宮時，宮門外有位守門的侍衛就上前擋住，問他進皇宮要做什麼？

這位商人說明來意。侍衛就想：現在國王求魚心切，難得這個人能從外地送魚回來，如果這些魚讓我獻給國王，就是一件大功勞，一定能得到很多的賞賜。於是他就對商人說：「你把魚留下來，我會替你呈給國王。」

商人很誠懇地說：「這是我從外地辛辛苦苦帶回來的，我想親手獻給國王！」侍衛捨不得放棄這分功勞，就表示想要買下這些魚；但是無論出多少價錢，商人還是不願意賣，並堅持要親自將魚呈給國王。


最後，侍衛就貪心地開出條件──「無論國王賞賜什麼，都要分給我一半。」商人想一想，為了能親自見到國王就答應了，這時侍衛才讓商人進皇宮，並順利地將魚獻給國王。國王一看到魚就滿心歡喜，於是問商人想要獲得什麼賞賜？商人說：「只想挨打一千大板。」國王以為聽錯了，但商人很認真地再次表達意願。於是，國王只好交代那些侍衛要輕輕地打，不要傷到他的皮膚。

這位商人就趴在地上，侍衛們真的輕輕打，都沒有傷到他；打到第五百下時，商人就叫停，表示剩下的部分要給守門的侍衛，並且將進皇宮前與守門侍衛所交換的條件，一五一十地告訴國王。

國王聽了很生氣，就命人把那位守門侍衛抓來壓在地上，說：「商人已經領賞了，剩下的另一半就是你的，來人！重重地打！」

這個故事雖然聽起來有些滑稽，但是仔細想一想也不無道理，送魚的人心存一分誠懇的敬意，所以國王一定很歡喜，就算他要討打，國王也會特別交代要輕輕打，不要傷到他。

另外那位侍衛根本沒有付出，卻想獲得賞賜，結果不但沒有得到，反而受到重懲。這樣的行為就叫做「不法」；在不法中求利就會觸法，因此罪業的苦報就難逃了。

證嚴法師說故事 - 美醜在於心

以前有一位很有名的大畫家，備受大家的讚歎，他覺得受到如此的肯定，自己要更上層樓，就想創作一幅尊貴的佛陀畫像。但佛陀沒留下真實形象，因此他花很多年的時間，慎重尋找一位模特兒，最後才找到一位長得輪廓分明，看來非常莊嚴的年輕人，畫家覺得這就是他想表達的聖人形象。

於是他重金聘請這位年輕人當模特兒，當這幅畫完成、展出時，的確很震撼藝術界，大家都很讚歎，畫家的名氣更是轟動一時。過一段時間後，畫家又想：如何讓佛像顯得更完美，最好的方法就是至美與最醜的並列比較；佛是最莊嚴的，而惡魔最醜陋，那麼是不是也該畫一幅最醜陋的惡魔像？

所以，他開始尋找一位長得很醜惡的人，要畫人間最兇惡、讓人看了心會驚怕的邪惡形象，最後他在監獄中找到一名死刑犯。當畫家快要畫完的時候，這名死刑犯忍不住哭了出來，說：「幾年前，我也當你的模特兒，那時你畫的是佛像；幾年後你畫惡魔，竟然也選中我。」

這位畫家聽了，整個人愣住了，他說：「怎麼會這樣啊？你以前讓人看起來很歡喜，為什麼會落得今天如此的地步？」死刑犯就告訴他：「那時你畫完之後給我很多錢，我就去吃喝玩樂，甚至耽染了不好的習慣──吸毒、賭博，錢花完了就搶劫、殺人，做了種種罪業，才落得今天的下場。」這位畫家聽了，心裡感慨萬千，也為這位年輕人深感惋惜。


從這個故事中，我們可以知道相由心生。當時這位年輕人的心很清淨，無私無欲，沒有迷失，所以能成為畫佛相的模特兒；後來因為有了錢而迷失，一踏入陷阱後，再也不能自拔，所以做盡壞事，變成了惡魔的形象，多可怕啊！佛由心造，惡魔地獄也是由心造成的。

其實每個人本性都沒有差別，所謂「人之初，性本善」，人一生下來本就具有純真的愛心。只是被後天的欲念所污染了，變成爭權奪利、事事計較，或因一時糊塗，而一步踏錯就步步皆錯。

證嚴法師說故事 - 美女與醜女

佛陀舉了個例子──有一位富翁的家裡，來了一位非常端莊、美麗的天女。富翁心裡很歡喜，還沒開口問，天女就說：「我叫功德天，常常在人間散播幸福的種子，帶給人們幸福和財物。我今天跟你有緣，所以來你家拜訪。」

富翁聽了很高興，笑說：「請進！請進！我真的是很有福。」這時，外面跟著來了一位長得非常醜陋的女人。富翁看到這麼醜陋的女人，就起了厭惡、惶恐之心。


他正想問個明白，這位女人卻先說話：「我的名字叫黑暗。我到任何地方，都會帶來霉運，敗壞、消磨一切。」富翁聽到她還會帶來霉運，就厭惡地對她說：「我這裡不歡迎妳來，趕快出去！」

但是，黑暗說：「我和姊姊一直相生相隨。不論做什麼事或是去哪裡，都會在一起。現在她在你家，你怎能叫我離開呢？若要我離開，她也要一起離開。」富翁對她說：「不行！我要把妳姊姊留下，但是不要妳。」

姊姊功德天就說：「她是我妹妹，我們姊妹倆永遠相隨不離。既然你要我，就一定要接受我妹妹。」富翁想了想，就說：「那我兩個都不要，妳們都出去吧！」


這對姊妹離開後，又到了一戶貧窮人家，並向窮人自我介紹。窮人聽了，安然自在地向功德天說：「既然妳們想來，我都很歡迎。反正我平常就空無一物，也沒有可消磨的東西。既然歡迎妳，當然也不能排斥妳妹妹，希望大家都能和諧相處。」窮人說完之後，功德天和黑暗卻自動消失了。

佛陀說完這個故事，又說：「人在『有』的時候，就會患失。當幸福之神來時，心裡很高興；當不幸來臨時，就會非常厭惡。人人都要追求好的、排斥不好的，其實，世事本來就是禍福相倚，強求不得。如果人人能了解人生如幻，本來就是空無一物，自然就無增無減，不被境界所拘。該來的總是會來，擁有這種平淡的心，在時空中，自然就能超越人生苦難和心靈的折磨。」

證嚴法師說故事 - 兩百歲老人的故事

有一則佛典故事──有一次佛陀在王舍城的竹林精舍說法時，忽然外面傳來一陣吵雜聲，佛陀就對阿難說：「你出去看看外面的聲音是怎麼回事？」阿難走到外面時，看到一位駝背、拄著枴杖的老人，一直要求守門人讓他進去見佛陀一面。

守門人告訴他：「佛陀現在正在講經，你老人家耳朵重聽，佛陀講經你聽不懂；而且你走路又不方便，進去會引起騷動的。」老人說：「我的年紀這麼大了，今天若見不到佛陀，以後可能就再也沒有機會了。請你好心讓我進去見佛陀一面，好嗎？」但是，守門人仍然不肯讓老人進去。

　　阿難聽了，便進去告訴佛陀這件事，佛陀慈悲地說：「趕快扶那位老人家進來。」於是，阿難很恭敬地扶老人來到佛陀的座前。老人見到佛陀時很高興，淚流滿面地一直向佛陀叩拜。佛陀問：「老人家，你今年幾歲了？」老人用顫抖的手比了兩指，說：「兩百歲了。」

　　佛陀說：「你年紀這麼大了，找我有什麼事情呢？」老人說：「佛陀，我到底造了什麼業，為什麼讓我活這麼久？從小到現在，我一直過著貧苦且受盡折磨的生活。我真想解脫，但是生死事大，我不能自己改變命運。為什麼我的人生會這麼貧窮、坎坷呢？」

佛陀告訴他：「一切都是因緣。你過去生原本是一位富有的人，但卻視財如命──有窮人來向你乞討時，你總是吝於布施。所以，你這一生雖然長壽，生活卻受盡各種折磨。」

老人聽了，很慚愧地說：「原來我過去生很慳貪，這一生才會如此貧窮、坎坷！我想請求佛陀收我為弟子，讓我盡此生好好懺悔、修行，來生能在年少時就能聽聞佛法。」佛陀說：「修行當然不分老少，年輕人能修行，老人也能修行；從現在開始，你要發願捨去慳貪、培養喜捨之心，盡量廣結善緣。」老人說：「佛陀，我一定依教奉行。」於是，佛陀就讓那位兩百歲的老人出家，收他為弟子。

看了這則故事，想想：一個人活得長壽，日子是不是很好過呢？不盡然！一切煩惱，皆因貪瞋癡而起。例如社會上所發生的搶劫、綁架等事件，歹徒為的什麼呢？大都是因為「貪」。其實，人的生活一餐一、兩碗飯就夠了；身體只需幾尺布就能不受寒凍；三尺寬六尺長的床就能睡得很安穩。所以，只要肯認真努力，每個人都可以生活得很好，為什麼要去搶、去偷呢？

我常說：「人生最大的懲罰是後悔。」如果一生從沒做過後悔的事，就是最幸福的人；反之，如果心念沒有照顧好，貪瞋心一起而做錯事，後悔就來不及了。

證嚴法師說故事 - 疑心釀災禍

　　慈濟醫院的志工曾報告兩則個案，這兩個家庭就是缺少了「善解」的智慧，彼此不能互相包容，結果造成不可挽回的悲劇！

　　第一個案例是：夫妻倆白手起家，先生很努力，日常生活也很規矩。以前經濟景氣很好時，他的事業興隆，都會拿錢回來給太太，全家過著很平靜、安穩的日子。

　　但是，最近社會經濟不景氣，影響到這位先生的工作，他為了要維持家庭開銷，不得不另外多做幾份工作，因此較少在家，甚至拿回家的錢也有限。太太就起了疑心──先生怎麼了？最近不常拿錢回來，金額也比較少，是不是有了外遇？疑心既起，她就常和先生吵架，先生很無奈，儘管對她解釋，可是太太仍然沒辦法體諒。

　　於是，先生就隨她去說，不再理她也不辯解。太太卻認為先生是默認，真的有外遇了！後來，和先生再發生口角時，先生還是保持沈默，太太一氣之下就服毒自殺！被送來慈濟醫院時，性命已無法挽回。這是件很遺憾的事情，只因無端的懷疑，缺少善解、包容，一條寶貴的生命、一個很好的家庭，就這樣破碎了。

　　另外一件個案是先生懷疑太太，平時他自己常在外面花天酒地，因此推想太太也不很守婦規，便存著報復心態對待太太，夫妻倆就變得對立了。

　　有一天，夫妻吵架，先生一氣之下，拿起利刃往太太心臟連刺好幾下，等送到醫院急救時，已經回天乏術。而他行兇時，孩子就在旁邊一直喊著：「爸爸不要這樣！爸爸不要這樣！」儘管孩子在身旁大聲為母親求饒，還是阻止不了父親的殺性。血淋淋的悲慘事件，竟然就這樣在孩子的面前發生了！

　　太太送到慈濟醫院急救時，十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭泣，當醫生無奈地宣佈急救「無效」時，她忍不住放聲大哭。那時先生才知道下手太重了，一時的糊塗已經鑄成大禍。當他想靠近時，女兒不肯讓他靠近，恨透了父親。想想，這個家庭，將來要怎麼過呢？

　　殺人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出獄以後，他是不是能得到孩子的原諒？他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了，孩子怎會原諒父親呢！

　　這種家庭悲劇的發生都起於「一念之差」，因為不會去善解，又時時抱著懷疑之心，才不斷不斷地累積怨恨；因煩惱解不開，再加上一時的衝突，莽撞的行為就發生了。不論是自殺或者殺人，這都是缺少智慧、缺少善解的偏差行為。

　　總之，我們平時就應練得心境平靜，平靜的心才能生智慧，有了智慧才有辦法善解，能善解才能時時身輕、心安，解脫自在。

證嚴法師說故事 - 守禮重道的祖孫

　　記得幾年前，有一位老菩薩，帶著七、八歲剛上小學的孫子來花蓮靜思精舍看我。老菩薩告訴我，她的孫子年齡雖小，卻很懂得做人的道理，而且還為她上了一課──

這個孫子平時在家裡常常問她說：「阿嬤！您怎麼不會講國語呢？」老菩薩心想：我活到這一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實在很不好意思．．．．。於是她決定去參加晚上的補習課程，從最基本的國語注音發音開始學。

　　但是老人的記性較差，她上課回來自己複習，有時會忘了怎麼唸，因此常常請教孫子。有一次，她又忘了怎麼唸，於是，她抱著一分好玩的心態，叫喊著：「來！來！小不點！」，結果，孫子只看了她一眼，卻不肯過去。老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不抬一下，完全不理她。

　　老菩薩就走過去問道：「為什麼阿嬤叫你，你都不回答？」

　　孫子說：「您叫誰啊？」

　　老菩薩說：「當然是叫你啊！你怎麼不過來一下呢？」

　　孫子說：「阿嬤！我不叫『小不點』！這樣稱呼是不尊重別人的，而且，您要我教您讀書，那我就是老師，可是您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢？學校老師說過要『尊師重道』呀！」

　　這位老菩薩聽到孫子的話嚇了一跳，說：「我的乖孫子真的很棒！真像個小老師耶！」於是她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，還給阿嬤上了一課！」

雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因為他謹記老師的教誨，所以他講的話，連阿嬤都覺得很有道理。

的確，我們待人處事應遵循於理，像這對祖孫確實是很明理啊！現在這位老菩薩國語講得朗朗上口，因為她很細心，不論多微小的事她都非常注意，即使是孫子所講的話，她也謹記奉行，因此能夠學有所成。

證嚴法師說故事 - 精靈的猴子

有一則小故事--

在一座深山裡，有一群猴子，相處得非常和睦，好像大家庭一般。其中有一隻很精靈的猴子，看起來比其他的猴子聰明。

牠什麼事都想帶頭當領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這隻猴子常常認為，「我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我？好吧！沒有你們，我也生活得很好。」牠依然故我，非常驕傲。

有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時，所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那隻精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。

獵人張開弓箭向牠射去，但是，射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但是，那隻猴子卻特別調皮，故意捉弄獵人。獵人被逗弄得怒火中燒，於是指示後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」

儘管那隻猴子多精靈，最後總是逃不過眾人同時射出的箭，結果那隻猴子身中好幾支箭死了。

這個故事可以讓我們引為警惕，在生活中若能群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹，賣弄小聰明，自以為優秀或孤芳自賞 -- 認為「我很聰明能幹，別人都是愚昧無知……。
」這樣的人生是很痛苦的啊！

好比那隻猴子一樣，牠若能和整群的猴子和睦相處，有人來侵犯時，也隨著猴群同進退，就可以保得平安啊！可惜牠自以為很聰明、很靈巧，卻因而喪命，實在令人惋惜。

在人生的道路上，不論是言語動作或待人接物，也要時時注意，面對每一天、每一刻、每一人、每一事、每一物，都要很謹慎，就像在學走路的人，一個腳步都不可踏錯，方向也不能有一點偏差，因為，「失之毫釐，差之千里」。

證嚴法師說故事 - 機智的童女

從前在一個小地方常有大蟒蛇出來作怪，當地的人都認為蛇已成精，所以常常祭拜牠，並且每年送一位童女給牠果腹。

過了九年，已經有九位童女喪失寶貴的生命，全鄉的人都很煩惱。到了第十年，送童女祭蛇的時間又接近了，但哪有為人父母者願意讓女兒去送死呢？鄉長很擔憂，必須設法去買，若有父母逼不得已要賣女兒，也是痛不欲生啊！

當時有一戶家庭非常貧困，這對父母生了六個女兒，最小的女兒對父親說：﹁今年是第十年，鄉長一直四處找人選，我可以自願去，這樣爸爸可以收一些錢來應應急，維持家庭生活。我身為女孩不能負擔家計、改善家庭的貧困，所以我願意去。﹂

她的父母親再怎麼窮也不肯讓孩子去餵蛇，可是女孩已下定決心，因此她偷偷跑出去了。她去找鄉長說：﹁我自願去蛇洞，但是你必須把錢送去給我父親。﹂說完，她就走向蛇洞。

在這之前，她準備了一些摻了香油的飯團，並且帶一隻狗和她同行。到達蛇洞時，她把香噴噴的飯團放在蛇洞前，不出所料，那條大蟒蛇果然立刻爬出來了！牠一聞到飯香，立刻大口、大口地吞食那些飯團。

當牠吃得渾然忘我時，那隻狗猛然衝向前，咬住大蟒蛇的脖子。儘管大蟒蛇不斷掙扎，但那隻狗還是把牠的脖子緊緊咬住不放。女孩順勢制服了大蛇，結束牠的生命。

她走進洞內，果真看到九具屍骨。女孩黯然地說：﹁你們真可憐啊！因為缺少了勇氣、智力，所以不幸都喪命了。﹂

她平安地回到家裡後，地方上的人都很敬佩這位女孩，因為她竟然毫髮無傷，甚至還能夠為地方除害。這消息傳到國王那裡，他也很敬佩這位奇女子，於是請她入宮。由於她既有智慧又常常幫助人，深受國王喜愛，所以後來還封她為皇后。

這雖然是一則故事，但也是一種教育。面對人群或一切事物時，若恐懼怯弱，沒有勇氣面對現實，抱著逃避的心理，就會迷茫。有的人常常去求神、問卜、算命等等，這就是因迷惘、逃避所產生的無所適從之行為。

我們在人生道上一定要有智慧、毅力和果斷力。信仰，一定要選擇﹁正信﹂；假如一時茫然誤入﹁迷信﹂之途，了解真相後就要及時回頭，不用害怕，因為正信才是最正確可靠的教育！

證嚴法師說故事 - 守財奴轉世的「乞兒」

佛經中有一段故事：佛陀在世時，曾在迦毗羅衛國講法，城裏有一位富有的長者，雖然很有錢，但視財如命。當時佛陀僧團以托缽維生，但是這位有錢人一看到出家人就趕緊把門關起來，不願意布施供養；如果有乞丐來乞食，他也是閉門拒絕，像個守財奴。

長者漸漸年邁老衰，有一天，他對兒子說："我辛辛苦苦地守持家產，現在交給你，你要記得和我一樣守好家產，不要輕易布施。"

不久他就往生了，當時城外正巧有一位孕婦即將臨盆，這戶人家非常貧困。她開始產前陣痛時，先生無奈地對她說："我出去工作又乞食，一直沒辦法維持你我的生活，現在又要多一口人，我怎麼養得起這個家呢？我不想看到這個孩子出生，我要離開你們。"

結果先生就拋下了太太，她內心無比痛苦、掙扎，當先生離開後，她產下一個男孩。這孩子的眼睛一直閉著，過了一段時日，還是沒有睜開，這時候她才肯定孩子眼盲了。但是她無論多麼窮困、辛苦，也要養活這個孩子。

她每天帶孩子出去乞食，母子倆相依為命。當孩子七歲時，有一天，她病得很重，只好讓孩子獨自出門乞食。平常媽媽帶著孩子，還有人施捨，現在媽媽病了，反而沒有人同情這孩子，而且人見人厭，甚至被一些孩子扔石頭，有些大人還用竹子鞭打他。

不知為何，大家都很討厭這眼盲的乞兒。他回家後，向媽媽哭訴說："我沒有乞到食物，大家都欺負我，大人打我，小孩向我丟石頭，我無法乞得食物給媽媽吃。"


母子倆相擁而泣，連續幾天都沒有乞討到食物，只好靠喝水過日子，勉強維持生命。等媽媽的病好一點時，兒子就攙扶著媽媽，由媽媽帶路出去乞食。


他們走到城裡一間很大的房子前面，心想：這間屋子的主人一定很有錢，有錢人分一、兩碗飯給乞者，應該不算多吧！於是母子倆向他們乞討。

但是這房子的主人曾對守門的人說："門口幾尺內不要讓乞丐靠近，如果有乞丐走到這範圍內，就趕他們出去。"所以，守門的人在外面看到這對乞丐母子走近了，即猛推他們說："不要過來，我們的規矩是乞丐不能走近門前！"


乞丐媽媽一直求他們："我已經幾天沒吃飯了，我孩子還這麼小，求求你給我一碗飯。"孩子也一直說："求求你！求求你！拜託你，那怕只是半碗稀飯都可以。"他們苦苦哀求，不肯離開。

這時候主人出來罵道："乞丐，你們怎麼可以來我家門口，趕快走開！出去！"但是母子倆仍然纏著不走，後來主人就叫人打他們，孩子被打得頭破血流，母親也被推倒在地上。

這時有一位出家的修行者從旁經過，勸阻他們說："不能打了，不能打了！世間那有這麼不孝的人？父親辛苦賺錢讓兒子享受，兒子竟然還出手打父親，真是忤逆不仁道啊！"

有錢人聽了覺得很奇怪，他說："我什麼時候打父親，我父親已經死了好多年了。"修行者說："因果不昧，這乞兒前世就是你父親。他在世時守財如命，不仁不義，所以投生在貧窮苦難的家庭。他賺了那麼多錢讓你享用，你竟然連一碗飯都不願施捨，這難道不是忤逆不仁嗎？"


這個有錢人怎會相信呢？他說："喂！你到底是什麼人，怎會知道這些事？"修行者忽然示現菩薩相，他抬頭一看，不由自主地高呼："是文殊菩薩！"然後馬上跪下求懺悔。

乞兒前世為長者，因沒有仁愛心，命終之後隨業流轉，投生到貧窮人家，成了乞丐盲兒，不僅人見人厭，還被人打罵、扔石頭，這都是他懈怠墮落，不肯及時行善的果報啊！

做人最重要的是精進不懈，好好珍惜因緣，行善造福；若不好好把握善緣，因緣失去了，惡緣就隨著現前。總之，我們要惜緣、惜福、造福，不論孝順父母或行善布施，都是在惜福惜緣、及時精進中成就的。

證嚴法師說故事 - 廣結善緣

佛陀在「本生經」中，曾說了一段與弟子阿難的過去生因緣──

無量劫以前，有位老師父帶著一群年少沙彌，在一座古廟裡修行 。

老師父對沙彌們很嚴格，教導他們勿懈怠放逸、虛擲時光。他常 叮嚀弟子：「要精進於道，在日常生活中，要時時刻刻背誦經文，即 使是出門托缽，走在路上也要用心背誦。」

其中有位小沙彌，將師父的話謹記於心、依教奉行。有一天，小沙彌出門托缽，他一面走一面注視著缽，並且朗朗上口地唸誦著經文 ，專注而入神，竟忘了乞食。

路邊有位長者看到小沙彌眼睛注視著缽，口中一直背誦經文，十 分可愛！於是開門等著讓小沙彌進去，可是他一戶戶地走過去而沒有 察覺，長者向前呼喚道：「來！來！這位年輕的沙彌，你的缽還是空 的，怎麼走過我家門口而不進來呢？」

小沙彌說：「長者，我太專心背誦經文，所以走過頭而不自知啊 ！」

長者問：「你為何這麼專心，對周圍的境界都沒注意呢？」

小沙彌回答：「我的師父要求很嚴格，教我們不能放縱心念；他 規定我們每天要背誦很多經文，我怕忘記，所以不停地背。」

這位長者慈悲地說：「你這麼用功精進，渾然忘我，不如以後我 每天供養你滿缽的食物，你專心背誦，那你就可以專心背誦，不用再 到處托缽了。」

從那時候開始，這位長者日日月月持續供給小沙彌基本的生活所 需，讓他長年無憂無慮。小沙彌滿懷感恩，所以更專一精進，深入經典。

佛陀說到此，就告訴弟子：「當時的小沙彌就是現在的我，而那 位長者就是現在的阿難。」佛陀說：「阿難生生世世都護持我，我則 引導阿難入正知、正見，這就是因為過去彼此有結好因緣啊！」

這則故事，是佛陀教導弟子，要時時與人廣結善緣；若能生生世 世結好緣，就少有障礙，而且能得到眾人護持。