證嚴上人開示- 心調伏，無難事

事不難，難在「心」——
人心自我障礙，
使事事困難、步步困難，
再簡單的事，
也會變成很困難。

調伏自心——
發大心、立宏願，
難行能行，
就有無限力量，
克服人生種種困難。


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茅塞頓開~證嚴上人智慧對答

什麼是內在的人文？
證嚴上人回答：涵養！

身為慈濟人，個人處世原則該如何？
證嚴上人回答：內修誠正信實，外行慈悲喜捨，表現出「真善美」的慈濟人文。

如何在生命中留存印記？
證嚴上人回答：沒有人知道明天先到來是無常先到，而且無法掌握生命的長度，但能主宰生命的寬度和深度。活著時，要珍惜生命、善用時間，把握正確的方向，生命才會彰顯出珍貴的價值。

怎樣才能活得有意義？
證嚴上人回答：身體好時，多造一些福；環境允許時，要多結一些好緣，不要浪費時間，自然會過得很踏實。

好人會上天堂，壞人會下地獄，我死之後會下地獄嗎？
證嚴上人回答：應該要問你自己，你將來要上天堂，還是要下地獄，你自己最知道。

世間的苦，來自那裏？
證嚴上人回答：從人的心靈開始。

如何克服對死亡的恐懼？
證嚴上人回答：認識死亡、認清生命的責任，就不會恐懼。死亡是人生的必然，就像睡眠一般，是很自然的事。人要重視的是，對活著的每一時刻負責任。若能照顧好自己的身與心、照顧好自己的行為，且能利益眾生，生命最終那一刻，即能坦然以對。

對於不利的流言，如何因應？
證嚴上人回答：人難免會站在個人的立場，用不一樣的角度看事，如何讓眾人與己觀念一致？唯自許守本分、認真做事，並且不要做錯。對於能瞭解的人，心存感恩；不能瞭解的人，希望能提出來為之釋疑。

做人做事要怎樣才能圓融？
證嚴上人回答：圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法，因為尖的會傷害到人，同時也要小心不要去踢到別人的心。規勸別人是可以，但是不要讓對方恨你，對惡人我們要包容，也要預防。

師父，什麼樣的人您不能原諒？
證嚴上人回答：每一個人都值得我原諒，什麼樣的人都可以原諒，唯有不誠實的人是我比較不肯原諒的；做錯事是人所不能避免的，但是一而再、再而三說錯話，就不可原諒了。所謂的錯話，就是妄語、绮語、兩舌。

如何才能不與人計較？
證嚴上人回答：真正自愛的人，是不會與人計較的。自愛不是私愛，若能自愛，相對的也能對他人尊重。如同天平的兩頭，一頭下垂，另一頭就上升。你若與人斤斤計較，人格就會低落；你若謙恭低下，人格就會昇華。然而只有強忍是不夠的，還要吞下去，再把它消化，到什麼都沒有為止。如果一再計較，只會徒增是非煩惱而已。所以要內修謙虛─將心擴大，人人都能包容；外修禮儀─將自己縮小，鑽入人人的心坎裡。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」，若別人以壞聲色待你，不要與他計較，而應更用心自我反省─是哪一點沒做好，而令別人有所不滿？找出癥結後力求改進，直到令人見了就歡喜。如果是對方錯誤，我們應該憐憫他、耐心地輔導他。如此便能一團和氣，彼此和睦相處，也就不會有計較的事端發生了。

「慈濟人」應有何擔當？
證嚴上人回答：慈濟行列，在濟貧教富中以事對貧，以理對富；富有的眾生在豐足之餘，容易心生顛倒，煩惱叢生，慈濟的責任就在開導他們的心病、習氣。慈濟委員要以身作則，委員本身的氣質、修養很重要，委員間應該互相鼓勵、借鏡。委員的舉手投足、開口動舌皆為眾目所視，故慈濟行列中的每一分子，平日的一言一行，皆應如履薄冰般的小心翼翼。

夫妻應該如何相處？ 如何教育子女？
證嚴上人回答：夫妻間相處的言行，對下一代的子女，不僅是直接的身教，無形中也是子女們處世的範本。真正的佛教家庭著重於禮儀，禮儀乃是人生至真最美的形態。凡事客客氣氣，互讓互愛。真正的學佛者，要去除我執、我相，擴大心胸。愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。

一些學佛者只是為了求來世能更好，這樣子豈不是忽視了現在嗎？
證嚴上人回答：現在、過去和未來，不只是指「今世」、「過去世」與「來世」；其實當下的每一秒、前一秒和後一秒，就是現在、過去和未來。所以最重要是把握當下，把該做的事做好。

什麼是好的人際關係？
證嚴上人回答：會感恩別人的人，就是他人會疼惜的人；主動去愛別人，別人也會疼惜你，這就是人與人之間的人際關係。

與同學相處難免會有摩擦，應如何處理好人際關係？
證嚴上人回答：年紀慢慢長大，接觸的人與事便會增多。小時後在家裡有父母照顧，而後進入學校，學校畢業後則走入社會就業。假如每個人都把自己所處的環境當成一個大家庭，把接觸到的人與事都當作自己的親人、自己的本分事那樣去面對、去做，我想這樣的人生就不會有煩惱是非。心中要常存感恩，因為在家裡有父母照顧，在學校也有許多老師的關懷，自己升格為學長、學姊後，也要懂得去疼惜學弟妹。總之，常常付出去愛人的人，就是永遠被愛的人。靜思語說，「把是非當教育，不要把人事當是非。」人與人之間難免會因為彼此看法不同而有衝突，我們要把「是非當教育」，不要把別人一番好意的教導，當成是非看待。生活離不開人與事，在人與事中難免有是非，因此不論遇到什麼事，需將「是非當教育」。看到好的優點要學來變成自己的，看到別人的缺點，自己要先反省本身有沒有，如果有就趕快消除，這就是將「是非當教育」。

如何不會為情所困？
證嚴上人回答：愛要愛得一方心無掛礙，一方解脫自在，這種清淨如水、無色彩的愛，就是覺悟的情。情愛一生也不過幾十年，終有一天必定要分離，若能利用短暫的人生，超越小愛的迷情，才能懷抱覺有情、再結來生緣。唯有擴大愛、拉長情，才能解脫自在；若只鑽在人生短短的一段情，就難免要感到痛苦了。人生在世能平平安安，生活無負擔，並且能『做我自己的主人』，從事生命中自己所選擇的志願，這才是豐富而有意義的人生。

如何保持幸福的人生？
證嚴上人回答：要保持幸福的人生，就必須要保持「歡喜心」，不要動不動就發怒。每個人都愛看溫和的笑臉，也都喜歡聽柔和的聲音，所以要好好培養形象，隨時掛著慈悲的微笑，講話的態度要注意柔和善順。開口動舌無不是在教育，對自己、對子女、對周圍的人，都要隨時注意型態、聲音，我們的舉止行動都是由心在指揮，所以好好的保持心念歡喜是很重要的。

如何做到「福慧雙修」？
證嚴上人回答：福從做中得歡喜，慧從善解得自在。

為什麼不快樂？
證嚴上人回答：因為「求不得苦」──所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。

「誠正信實」的涵義 ？
證嚴上人回答：「誠」是專精不雜──凡事出自內心的真誠，並且無所求地付出；「正」是無偏差──從凡夫到聖人的境界相當漫長，必須正大光明，不能有絲毫偏差；「信」能長養一切諸善根，信念堅定才不會受外境影響；「實」是平平實實待人處世，所做一切都自認為本分事。

為何人會有煩惱？
證嚴上人回答：人若心量狹窄，容納不了「我不喜歡的人」或是「比我能幹的人」，則貪、瞋、癡、慢、疑五種心理病態，便從此產生。但總歸起來，還是出於自己的心胸狹窄。

上人用什麼方法能感動那麼多人發心幫助別人？
證嚴上人回答：沒有特別的方法，只是一顆誠懇的心。利益大眾的事情做了，才說曾經做了這事，而不光是說「即將去做」的事情。

要怎麼去看待逆境困擾 ？
證嚴上人回答：不論學問、功夫都要提出堅心決志，有逆境來，應知這正是磨練自己的機會。寶玉是人們都喜歡的，但是要經過琢磨才有價值。花蓮的玉礦很多，天天任人踐踏，一點都不起眼。幾年前，泰國一位僧王來花蓮，他說，他好喜歡花蓮的玉石。我即請人找來一塊很大的玉石，一半給他帶回去雕成佛像，讓人膜拜；而另一半放置在精舍門口，任人踐踏，將近二十年了。同樣的石頭，經過琢磨與原石就有如此的差別。逆境就如磨玉的砥石，不磨不發光啊！有逆境來，我們應感激、珍惜這分增上緣，感激它的現身說法。時常以一分溫和的心情，歡喜地接受。做人要有一分堅定的心念，來接受層層逆境，以平靜的心來轉逆境。佛學乃有教無類，心中不平穩時，不妨多接觸佛法。

如何能得智慧 ？
證嚴上人回答：心無雜念，凡事樂觀，踏實做事，就會有智慧。平常要多訓練自己，不要去想不想做的事，也不要去想做不到的事，多往該做的事去想，思想不要太複雜，簡單就是智慧。

師父如何面對許多挑戰跟困難 ？
證嚴上人回答：的確天天都要面對很多困難，但要忍，不論是愛的堪忍、情的堪忍、還有事的堪忍、苦的堪忍，以及無奈的堪忍等等，不忍耐實在無法走下去。這世間就是堪忍世界，來到人間就要堪忍，不堪得忍耐，就無法活下去。

解析「靜思」
證嚴上人回答：人要提昇自己的品格，心必定要處在「靜」的狀態中，所說的「靜」意指不動搖、無亂相，是一種很寂靜的境界。「思」是思想，「靜思」就是用很冷靜的心來思考人事，如此所產生的是人性最清淨的思想，這種思想非常堅定、充滿智慧，日常生活中若能如此靜思，自然不會犯錯造惡。

志業、職業和事業有何不同 ？
證嚴上人回答：職業，是為生活不得不工作；事業，是為了賺錢，必須和人家計較，爭名奪利；志業，是無所求的付出，所需要的是有那種環境及機會，讓我們去付出。是真正的人生目標。

「志業」老師與「職業」老師的不同？
證嚴上人回答：職業老師對教學工作缺乏省思與理想，學期中日復一日踏上講台教孩子幾個鐘頭，然後放寒暑假。志業老師就不一樣，以選擇當老師的那分志願及抱負，自勉要把孩子們的學業與品德都教導得很好。

修行與工作如何並行 ？
證嚴上人回答：修行，並非一定在寺院，也不是在無人打擾時，而是要走入人群；因為活生生的教材就在日常生活中，所以在生活中修行，在工作中盡心。

打坐能否得智慧 ？
證嚴上人回答：打坐能調整身體，讓心靈平靜、思考較清晰。但若是坐而不定、心靜不下來，也沒有用；又或只在打坐時心靜，面對人事時又心亂如麻，亦無所助益。透過打坐靜思、反省很好，但不能當成修行的全部。我認為最佳的修行方法，就是在做事當中去體會，才能得到真正的智慧。

證嚴上人開示 - 珍惜、慎重，運用唯一

每一天，
都是唯一的一天；
每一秒，
也是唯一的一秒。
再短暫的瞬間、秒間，都要慎重認真運用。


時間分秒流逝，人生每一天，都是唯一的一天；每一秒鐘，也都是唯一的一秒鐘；每一秒鐘的過程中，都有一大事因緣。因此不論是再短暫的瞬間、秒間，都 要慎重認真，好好利用。切莫迷迷茫茫、不知不覺，讓時間白白流逝。

人生一切困難，難在人心自我障礙，使得事事困難、步步困難。其實人人都有無限力量，若能調伏自心，發大心、立宏願，難行能行，自然就能克服種種困 難；反之，心不調伏，哪怕很簡單的事情，也會自我障礙，變成很困難。

「法」譬如船，可以將人從凡夫的此岸，度到聖人的彼岸。人人都有清淨覺性，都可以自度；但坐著聽法、沒有投入去做，難以體悟。若能用單純的心，精進 投入付出，即使做得汗流浹背，卻能體悟到輕安自在的法喜，不只自度，且能度人。

人間共業牽引，即使無法為天下做什麼事，至少可以把自己的心調好。無論點、線、面，都是從最小那一點開始——最小的那一點，就是他、你、我的一念 心。人人每一個起心動念，都要謹慎。

人生能平坦無阻，是幸；順暢無難，是福。能時時刻刻平順安度，就是幸福；幸福的人生，要事事感恩、分秒感恩。

有福生在平安的地方，期待人人發好心、立好願，恆持當下好念，時刻戒慎虔誠，造福人間！



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分秒感恩

每一天，

都是唯一的一天；
每一秒，
也是唯一的一秒。
再短暫的瞬間、秒間，
都要慎重認真運用。

時間分秒流逝，人生每一天，都是唯一的一天；每一秒鐘，也都是唯一的一秒鐘；每一秒鐘的過程中，都有一大事因緣。因此不論是再短暫的瞬間、秒間，都 要慎重認真，好好利用。切莫迷迷茫茫、不知不覺，讓時間白白流逝。

人生一切困難，難在人心自我障礙，使得事事困難、步步困難。其實人人都有無限力量，若能調伏自心，發大心、立宏願，難行能行，自然就能克服種種困 難；反之，心不調伏，哪怕很簡單的事情，也會自我障礙，變成很困難。

「法」譬如船，可以將人從凡夫的此岸，度到聖人的彼岸。人人都有清淨覺性，都可以自度；但坐著聽法、沒有投入去做，難以體悟。若能用單純的心，精進 投入付出，即使做得汗流浹背，卻能體悟到輕安自在的法喜，不只自度，且能度人。

人間共業牽引，即使無法為天下做什麼事，至少可以把自己的心調好。無論點、線、面，都是從最小那一點開始——最小的那一點，就是他、你、我的一念 心。人人每一個起心動念，都要謹慎。

人生能平坦無阻，是幸；順暢無難，是福。能時時刻刻平順安度，就是幸福；幸福的人生，要事事感恩、分秒感恩。

有福生在平安的地方，期待人人發好心、立好願，恆持當下好念，時刻戒慎虔誠，造福人間！


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你有多少“愛的存款”？

“愛的存款”需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出；彼此是否貼心，並不取決於資歷或能力，而是過程中灌溉了多少愛。

幾年前，我回來吉隆坡學長會陪伴慈青，那時候的學長會只有二十多人，真正活躍也只有那十多位，有經驗陪伴慈青的更是少之又少。

當時，大專沒有劃分社區，很多時候資深的慈青學長姊一下班就疲於奔命地到不同的大專去支援。當時的情況倒有點像消拯員，哪兒起火了，就組隊沖鋒陷陣去了。由於相處的時候總是來去匆匆，以致與幹部之間“愛的存款”不足，陪伴的成效也相對地減半。

二ＯＯ九年因緣成熟，吉隆坡學長會終於落實回歸社區，事情有了轉機，大家有較多時間“常伴你左右”，才感受到那分踏實的感動。

前些日子，跟慈青夥伴到素食館用餐。席間，一位夥伴問我：“學長，有個疑問困惑了我好久。自己一直都有打羽毛球的習慣，也打了很多年；前些日子跟同學打羽毛球時，突然閃過一個念頭：羽毛球的毛是怎樣來的？”

他上網查證後發現，原來製造羽毛球的的毛，都是通過宰殺鵝或鴨取得。如果還繼續打羽毛球，那不是間接地助長殺生？可是又很喜歡這項運動，也持續了很多年，現在心中很掙扎。

聽到慈青的疑問，我先愣了一下：這個問題可真的沒想過，到底要怎麼去引導他呢？腦海突然浮現一位台灣志工的分享，就跟他談起這件事──

有人問上人，鍋邊菜算不算素食？上人對大家開示：“佛陀時代，弟子出外托缽化食也沒有選擇食物，民眾供養什麼就吃什麼，沒有分別沒有執著。後來因為佛陀要弟子長養慈悲心，所以才要求佛弟子戒葷持素。”

我跟慈青說，同樣的道理，運動的本質就是希望身體健康。如果本身覺得打羽毛球會造成自己的心理負擔，就不必執著任何特定的運動，可以選擇其它的。

慈青想了一下，一臉堅決地說：“學長，我決定以後也不打羽毛球了。雖然很不捨，也知道這樣的決定會被球友視為極端；可是我很清楚自己的選擇，是因為不想殺生。運動是為了健康，選擇其它的項目也是一樣。”

慈青當下的決定很令人感動。只是輕輕的一個分享，慈青卻重重地聽進去，並且願意立即做出改變，捨掉自己一直喜愛的運動。那一刻才深刻的體會到，“愛的存款”是需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出，才會看到果實纍纍。

曾經在一次慈青活動上，有位學姊來到我面前說：“慈青們都不聽我的，他們只聽你的。可能我不夠資深，不夠說服力吧！”

這一年多踏實的陪伴，讓我深深地領悟到，很多時候慈青是否與學長姊們貼心，並不取決於其資歷或能力，而是過程中，您在他們心靈上灌溉了多少愛；儲存足夠“愛的存款”，就算輕輕的一句，也足以深深烙印在他們內心深處，正如上人對弟子們的愛一樣。


【心靈桃花園】◎ 吉隆坡．梁貴勝

證嚴上人開示 - 信解精進

要信解，要精進——
相信了、體會了，
更要發心立願，
克服困難，精進前行。

佛陀說：「心、佛、眾生，三無差別。」不分種族、膚色，人人都具有清淨本性。在南非，有一群祖魯族慈濟志工，雖然生活在困窘中，仍發心立願，走入更苦的地方去付出。

祖魯族志工慈布，家境並不好，卻關心比自己更苦的人，不只發心照顧孤兒，也經常走入窮困病苦的家庭去關懷。她常說：「我還有餘力付出，比他們幸福。」

今年四月間，慈布突然身體不適，無法行動。法親們前往關懷時，她告訴大家：「還有很多人需要我幫助，我不能倒下來，要跟你們一起去付出……」志工送她到醫院檢查發現，是結核菌感染，對症下藥後，不到一個月她就能跟著大家去淨灘。

當天在海灘上撿垃圾時，人人臉上帶著笑容，引起三位年輕人的注意。得知這群年長、行動不便的志工生活清苦，卻能幫助別人、且做環保為大地付出；年輕人心生慚愧說：「我們有好手好腳，做的卻是偷竊的事。我發誓，再也不偷東西，要重新展開人生！」

看，這群菩薩如此堅毅勇敢、逆來順受，信解精進，不被困難阻擾；再苦、再累，都堅持付出。這種心靈自我鞭策、這分耐心與毅力，多麼可貴！

困境壓不住他們活躍、亮麗的心靈本性，不斷發揮生命之光。這分精神實在令人佩服，他們雖然不是信仰佛教，卻相信因果，把握這一生精進行善、不懈怠；真正做到了「布施、持戒、忍辱、精進」。這樣的人生多麼高貴！

證嚴上人開示 : 感恩全球慈濟人

敬致 全球慈濟仁者：

至真，至善，至美！從花蓮在清晨初露中的第一場浴佛盛典，心蓮綻放、菩提林
立，四大志業呈現的祥和瑞象，帶動全球禮讚宇宙大覺者，慶祝佛誕在人間。緊接著
台中如茵綠地上，朵朵蓮花出汙泥而不染，人人縮小自己會合眾緣，展現圖騰之
美。到夜幕時分，中正紀念堂前佛光照耀，政府首長及諸山長老親臨，駐華使節、各
界貴賓及社會人士雲集，三百多位法師以身示教，護佛法、化眾生；萬人一心守
志，以身譜寫「菩提大道直」，不須言語即能震攝人心。

佛誕人間一大事，慈濟人弘揚佛法在人間，由台灣發祥地展開，至全球三十一個國
家，二百九十二場浴佛典禮如蓮花朵朵綻放，帶動超過二十六萬人虔敬清澄的祈
禱。法華經云：一念可促為一劫。我也常說「剎那即永恆」，在此一秒鐘，二十多萬
人心念匯聚，一秒即拉長為二十多萬秒，何況於場場浴佛大典中分秒累積，人人心口
一念，心心相契上達諸佛聽，虔誠的力量何其盛大。

一天之內，透過大愛臺及網路看到不同國度、不同地點，不同種族、不同宗教的人士
都合心祈禱，互敬互愛，每一場莊嚴祥和的浴佛典禮，都呈現著宗教之至真、至
善、至美。感恩諸位仁者事前用心的籌畫，耐得辛苦，以修行之心一遍遍綵排、排隊
形而成就整體之美；不厭煩瑣，以歡喜心一一標示動線、位置，讓人人能定位正
確、行於正道。不只如此，極端的天候也考驗諸位之信心毅力，不論日曬雨淋，不論
低溫或酷日，終以戒慎虔誠克服萬難。如美國新澤西慈濟人，佇
立在攝氏五度的寒風中浴佛，虔誠心念不因此有所動搖。馬來西亞亞庇聯絡處，典禮
開始前狂風暴雨驟降，眾人緊急轉移浴佛場地至室內，又遭停電。大雨淋濕慈濟人的
衣服，但未澆熄護持正法之心志，眾人的合心感動龍天護法，在供燈燭的剎那間大放
光明。或如吉隆坡分會萬人浴佛，會場前晚仍足球賽事激烈，志工搶時間，於凌晨展
開布置與彩排，虔誠心念上達諸天諸佛聽，浴佛當時會場外下起傾盆大雨，會場方圓
內卻雷聲隆隆、滴雨未降，誠是天地也動容。在在、處處，所聞所見不勝枚舉，證嚴
銘於心、感於內，深覺一天八萬六千四百秒，即使秒秒說感恩亦難以表達內心的感
受。

浴佛淨自心，緬懷二千多年前有位覺者降生人間，讓人間有佛法，讓我們能明心見
性、照見心地光明；在此佛誕日、母親節、全球慈濟日「三節合一」的殊勝日子，提
醒人人應時時感念「四重恩」││三寶恩、父母恩、眾生恩、國土恩。四十四年來，慈
濟人奉行 導師「為佛教、為眾生」之訓喻，力行不輟，以內修誠正信實，外行慈悲喜
捨走入人群付出，不只救濟拔苦，並將佛法融入生活中。而今，全球慈濟仁者用心展
現整齊、莊嚴、隆重的宗教人文，以盛典將佛教具象化，將佛誕日推向世界各地，讓
人自然昇起恭敬心，這也是「為佛教、為眾生」，讓人人見證宇宙大覺者來到人
間，知曉人間有佛法，人人有機會接觸佛法。

周年慶期間，全台慈濟人廣邀社區大德，觀賞「鑑真大和尚動畫電影」，體會高僧大
德傳法、為法的決心；二十個國家之慈濟道場舉辦志業展，人間菩薩大招生；全台慈
青響應齋戒、動員「勸素」，以行動愛護地球；大陸蘇州之大專青年更自組「靜思青
年劇團」，包辦舞台、道具等各項籌備，演出「親恩浩連天」音樂手語劇，自度度
人。慈濟人推動淨化人心的工作，時時、日日未曾稍歇，這份願力與使命感，亦令證
嚴讚嘆與感動。

「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，人間菩薩以出世的精神，走入人群做入世志
業，布善種子，遍功德田。而今時值末法劫濁，宣揚佛法、弘揚慈濟宗門的重任，即
是每一位靜思弟子之責。「人能弘道，非道弘人」，期待人人緊緊相隨於慈濟菩薩道
上，發大心、立宏願，內修清淨心以傳承靜思法脈，外行菩薩道而弘揚慈濟宗門，締
造心寬念純的美善世界，傳弘佛陀正法在人間。

敬祝 平安吉祥，福慧雙修
台灣佛教慈濟基金會
釋證嚴
二O一O年五月十四日




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證嚴上人開示 - 浴佛主題「菩提大道直」

每年五月第二個星期日，是「佛誕節、母親節、慈濟日」三節合一，海內外慈濟人也
在這一天，舉辦莊嚴的浴佛典禮，弘揚佛法之美、之真、之善。佛性清 淨，何須凡夫
為之沐浴；所謂浴佛，實是人人藉此自我提醒——時時清淨自性。

今年浴佛主題是「菩提大道直」，與會者將排列成一片片菩提葉；若少了任何一個
人，菩提葉就像被蛀了洞般，無法成就和諧莊嚴。同樣的，回首四十四年慈 濟路，無
不是人間菩薩用愛鋪路走過來，這條菩提大道「不能沒有你」。

要成就團體的「和」，人人要自我認知「少不了一個我」——每一個人都要主動跟大家
「和」；人人彼此相和，團體才會美。

期望社會祥和、天下無災難，要從淨化人心開始。你自我淨化、我自我淨化、他也自
我淨化，人人自我淨化且發自真心，投入善的行動、展現美的生態，社會 就能真善
美。請大家時時用心！



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證嚴上人開示-積善弭災難

有人常會質疑：現在為什麼動輒下個雨就淹水，颱風一來就發生土石 流，要不然就是旱象限水。

佛陀早在二千多年前，就為我們分析世間萬物的真理，有所謂的「成、住、壞、空」。以我們居住的地球為例，在億萬年前初形成時還是混沌一片，慢慢地有了植物、動物，再演化出人類，萬物在地球上逐漸俱全，這叫做「住」。

成、住之後，又慢慢進入「壞」，萬物不斷地被破壞，到最後一切都破滅了，就是「空」。

二千多年前佛陀在世時就已經進入壞劫時代，到了近代，破壞則愈來愈明顯。人類是破壞地球的主凶，數十年來人口成長快速，猶記1966年慈濟功德會成立，台灣人口才八百五十萬，現在逾兩千萬人，全球人口更超過六十億。人口愈多，需求愈多，欲心愈大，追求就愈大，以致大量開採資源、消耗能源，破壞地球也就愈來愈快速。

為什麼現在氣候變化迥異？氣候科學家研究，工業革命帶來大量工廠，造成空氣汙染，濁氣愈來愈重；因溫室效應，大氣溫度愈來愈高，冰山在融化，海平面增高，土地下沉。水質、土質，連空氣都汙染了，燠熱的氣一起，汙濁空氣交流，影響整個環境，未來若下雨會比以前加倍大，風力也會加倍強。

這就是「惡風、業風、心靈之風」三者互相牽引。惡風就是強力的風，大自然的威力很強，惡風一起大地萬物均受災。如此超級的風災，從何而來？是業風。業風從何而來？來自於心靈之風。

看看現在的社會風氣、媒體報導，有時候真是令人膽寒，慨嘆「世風日下，人心不古」，十分無奈。

尤其現代人倫道德式微，禮義廉恥觀念愈來愈淡薄，以致個人行為放縱，不知覺中多造惡業，連帶家庭、社會累積惡業。這就是一個人自心生惡，擾亂自己的家庭；人人心念生惡，則擾亂整個社會，不得安寧，心力造就共業。

這種共業會合，造作有形無形的結果。有形的，就是前述的空氣汙染、水汙染等等；無形的，就是人與人之間明爭暗鬥。俗話說「舉頭三尺有神祇」，我也說過「善惡拔河」，善念多，惡念自然息；善念少，惡念自然高漲，因此想要有美善的社會，善人一定要多。

慈濟落實社區，就是希望能發揮愛的影響，讓更多人走入善的道路。譬如風災、水災過後，慈濟人往往是第一時間出來關懷社區，有人受災，平安的人就湧現出來，不論是準備物資、運送便當、協助清理等等，給予最貼切的幫助。這份愛的行動拓展開來，就能讓我們重災輕受，很快地恢復原有的景觀。

一個社區，倘若只有一個行善的家庭，其他都是作惡的家庭，這個社區必然無法安定。所以我們要趕緊呼籲大家行善，人人心中有善，社會才能共聚善業，如此福氣就大；福氣旺，災難就消。雖然近年來常遇天災，但是只要大家不斷地培養愛心，積善之家有餘慶，家家積善，社會才能祥和。

慈濟送愛、送暖在全球

我常提醒大家，「驚世災難，要有警世覺悟」。然而，有多少人聽到？即使聽到了，能記憶多長、多深？

不是聽到哪裏有災難，才生起短暫的覺悟；而是時時刻刻都要提高警覺。每一天能平安度過，都要心存感恩；除了感恩，還要時時刻刻戒慎、虔誠，更要積極付出力量，膚慰苦難人。

十二年前，緣結赤貧海地──
當年颶風襲擊加勒比海，
慈濟四貨櫃衣物送暖。
去年致贈三千多個家庭，
一個月份糧食及生活物資。

海地是個非常貧窮的國家，天災又多，早在1998年慈濟就曾提供援助。當時喬治、密契颶風接連襲擊，重創加勒比海各國；慈濟發起「情牽中南美•衣靠有情人」運動，從台灣募集了六十個貨櫃的衣物與民生物資，送往中美洲六國，其中有四個貨櫃運抵海地。

一年前的此刻──2009年1月15、16日兩天，三十多位慈濟人從多明尼加、聖馬丁以及美國前往海地，在首都太子港附近進行兩場大型發放，致贈三千多個家庭米、油、毛毯等一個月份生活物資。

這次發放，是因為2008年8月、9月，四個颶風接連襲擊海地，11月慈濟人前往勘災，看到了極度的貧窮──由於全球糧食危機，食品價格大幅上揚，海地窮人買不起食物，用泥土摻一點水、鹽巴和油，做成薄薄一塊餅曬乾，就靠吃泥巴餅充飢。風災後，貧民生活更是雪上加霜。

慈濟人備齊各項物資，透過中華民國駐海地大使館、台商海外工程公司（OECC）協助，三個月後前往發放。

海地政治長年動盪，民生凋蔽，長期仰賴國際援助。人民很單純，只是窮怕了，以往慈善團體前往發放，民眾擔心領不到物資，曾發生人擠人、踩死人的情形。慈濟要到這樣的地方發放，讓我很擔心。

很感恩慈濟人，不只是在苦難中長養慈悲，也懂得在變化中考驗智慧，在複雜中用耐心一一鋪好路。為使發放過程平和順利、避免搶奪，志工與有關單位聯繫、請維和部隊協助；也請協助發放的海外工程公司海地員工，向同胞傳達──慈濟準備足夠物資，只要在名單上的人，一定拿得到，請大家安心。

為了播撒善種子，慈濟志工邀請當地人來幫忙分裝物資，一邊工作一邊以身作則帶動，用身教、言教示範「感恩、尊重、愛」的人文。史帝夫•拉米特，就是當時帶動出來的本土志工。

難行能行，鋪出救援路──
通訊難、交通難，治安亂，無水無電，
緊急救災重重難；
無法走在最前，也要堅持做到最後。

地震後慈濟人用盡各種方法，都聯絡不上史帝夫，很為他擔心；直到震後第四天，他主動聯絡上美國慈濟人。

他說家人安然無恙，只是房子變成危樓了；太子港市區混亂，其他地區還算穩定；他願意協助慈濟進行各項救助工作。

每逢災難，慈濟人總是盡可能走在災難第一線，提供最及時的援助。海地大地震當天開始，全美、多明尼加和台灣慈濟人，每天進行多次視訊會議，討論、規畫緊急援助方案；在此同時，整備香積飯、玉米粉、毛毯、淨水、通訊器材、柴油等物資。人人的心都很著急，恨不得馬上踏進災區，及時發揮力量助人。

然而，此刻災區只有「亂」、「慘」兩個字可以形容。當地許多人信仰「巫毒教」，為尊重傳統文化，認為遺體必須經過祭司進行相關儀式後才能掩埋，因此還有大量遺體沒有處理，曝曬在攝氏三十幾度的大太陽下。根據媒體報導，由於監獄倒塌，許多犯人流竄街上，搶劫事件層出不窮；總統也無奈表示，最擔心的是善良老百姓因為缺乏糧食，也會開始暴動。

多明尼加慈濟人醫會張崇斌醫師，災後第一時間跟著政府專機到海地，把受傷的大使跟公使接到多明尼加治療。他看到災區到處都是遺體，以及受傷等待救援的人；交通、通訊困難，沒水沒電，治安極度惡化；國際救援物資湧入，卻無法運送到災區，發放也有重重困難……

慈濟人不只要有慈悲、智慧，還要有韌力和耐性；這個時候即使搶進海地，也發揮不了功能。既然暫時走不到第一線，就用心做好鋪路工作，將力量集中在未來復建、重建。多明尼加緊鄰海地，慈濟在多明尼加有聯絡處，所以在此設立慈濟海地賑災協調中心，掌握最新訊息、備好物資、找好人脈、確定路徑……待海地局勢較為平穩，隨時可以進行各項賑災工作。

1月20日，地震後第八天，由美國、多明尼加慈濟人組成的慈濟海地賑災團隊，終於在多明尼加邊界城市希馬尼，與海地志工史帝夫會面；慈濟美國總會執行長葛濟捨將沖泡淨水即能食用的香積飯、乾糧、醫療用品與柴油等急難救助物資，連同慈濟志工服一起交給史帝夫，希望在此緊急時刻，透過史帝夫帶動海地人，幫助自己同胞。元月二十一日起，慈濟志工也親自深入太子港災區，實際了解受災民眾的需求。

慈悲智慧挺進，韌力耐性後援──
救援海地之路，很遙遠、很坎坷、
很繁雜、很艱鉅；
人人盡心力、發揮大愛，
將崎嶇鋪成平坦。

海地建國兩百多年間，發生了三十幾次政變，政治不安、人心不定，士農工商難以發展，導致全國有八成人口生活於貧窮線下。教育不普及，文盲眾多；政府效能不彰、缺乏基礎建設……簡陋的建築耐不住強震，天災加上人禍，災難才會如此嚴重。

一切災難都是人心所造，要消弭災難，唯有「救心」；共福業，才不會造惡業。人人都是好人，社會才能祥和；人人發善念，一善生無量善，才能破千災。若人人都能提起愛心，愛灑人間──把愛心會合起來，用心、用愛、用智慧付出，就能發揮救世的力量。

2008年5月，緬甸納吉斯風災、四川大地震，2009年8月台灣莫拉克風災；慈濟人一次又一次承擔重任，至今持續陪伴受災受難的人。

為莫拉克受災鄉親建設的永久家園，正在進行中，不只是台灣慈濟人關心，全球有52個國家地區的慈濟人也發動勸募──包括緬甸的窮困人、四川住在臨時組合屋的人，甚至赤貧的海地人，都付出一己之力，捐款回饋。無私的付出，啟動了善的循環。

同樣生活在地球村，無論哪裏發生災難，都要相互關懷。慈濟救援海地的工作已經啟動了，全球慈濟人也同步展開「善念齊聚，送愛到海地」募心募款。這一波緊急救災過後，我們期待能為海地進行中長期援助，包括硬體建設，以及心靈撫慰等。

海地賑災這條路很遙遠、很坎坷、很繁雜、很艱鉅；期待人人盡心力、發揮大愛，相信愛的心路，能將崎嶇鋪成平坦。

彼此互愛，就是天下大愛

短短不到兩個星期，菲律賓接連遭到凱莎娜與芭瑪颱風侵襲，數百萬人受災。大水終於退去後，滿地垃圾和淤泥如果不趕快清掃，可能引發傳染病。

災區廣大，慈濟人力很少，如何幫助他們？由於居民普遍窮困，災後又沒有收入，菲律賓慈濟人採取「以工代賑」方式，鼓勵居民投入清掃家園。

慈濟不只提供清掃機具且供應餐食，並在每天清掃完後，恭恭敬敬奉上工資。這分誠意感動許多人，原本每天置身垃圾堆中，擔憂經濟來源、坐困愁城的居民，不分男女老少動員起來，同心協力恢復家園。

看到整個環境乾淨了，家人重新有安身、安心的地方，居民感覺不是在做工，像在清理自己家園一樣溫馨，所以心也開闊了起來。還有居民清掃完自家後，義務到其他地區幫忙，他們說：「我今天不領工資，要當志工！」

這就是用智慧引導。慈濟人帶動起人人互助互愛的精神，不只啟動愛心，同時也啟發了他們的智慧。有居民說：「大家合力把一條條巷道清乾淨，每個地方都乾淨了，自己的家自然就乾淨了！」

要清掃這麼廣大的災區，一個人力量當然不夠。有人投入進來，就要趕緊發揮一己之力配合，這就是「自愛」；人人拿起鏟子，一人一鏟清淨家園，就能讓污濁不堪的街道亮麗起來。

付出己力愛人，帶動起他人的愛，自然兼愛到自己。自愛、人愛、兼愛他人；人人互愛，就是普天大愛。

證嚴上人開示-以善護心

守規持戒，防非止惡，避免種惡因、結惡果。

起一念善，破一念惡，心中有善念，
提防貪、瞋、癡三毒，行中有正法，
不造身、口、意三業。

莫輕善小而不為，莫因惡小而為之。
對惡要慎防，為善要積極——
不只是等待因緣，要時時把握、日日精進。

裂縫中的新芽～「九二一」十周年

1999年「九二一」大地震於今年滿十周年。

十年前的集集大地震在臺灣史上，烙印著百年來規模罕見的災變，撕裂了小島，也在人們心底深處留下難以磨滅的悲情至慟。

也許在地震發生前一秒，尚有未返家的夜歸人，或有為生活趕做夜工、徹夜難眠者，或大多正有著一夜好夢之人，諸多形形色色各不相同的人們，共同經歷了一場天搖地動的劇烈地震，數秒之間，境界驟然改變。故說人生無常，要時時居安思危。

回憶九二一災後幾日的心碎，也感恩慈濟人全體動員，提供餐食、物資、應急金、義診醫療與精神膚慰，回想起長達多日，菩薩大愛的力量從地湧出，還是只能以「震撼」來形容。

鳥飛天際不留痕，魚游水中不起波，然而人的回憶含藏於第八識深處，如今再度翻視，就如影帶播放般清晰，心中之痛實難抹平。

見到天災的巨大威力，人們又有什麼好計較？爭端皆因思想混亂而起。天地不調已是苦不堪言，心靈不調所造成的病態引發種種爭端，也令人費解，不知世間究竟有何可爭？安居樂業，平靜度日，不是很幸福的人生嗎？

天災不可抗，人人順天理，敬天愛地，戒慎虔誠，面對大自然要心存感恩、尊重、愛，且要將眼光放遠，莫短視近利。應對天災，不是對抗心態，而要懺悔過去的貪婪自大，痛定思痛，發願用心、用愛守護環境。

接受無常，轉化困境

這次莫拉克颱風災情廣大，許多慈濟志工也受災，有人家園流失、有人親人失聯；但他們即時轉化困境——放下身外之物、提起智慧與愛，從困頓悲傷中站起來，發揮力量助人。

高雄志工蔡慧玲家住六龜山上，從八月六日陸上颱風警報發布，她就背起行囊下山，到慈濟南部防災協調中心待命。沒想到災後六龜橋斷、路毀，她回不去，家人也下不來；包括公婆、先生、孩子都受困山上，音訊全無。

她雖然著急，但白天仍跟慈濟人在旗山協調中心救災、安撫災民，只有夜深人靜時，在牆角暗自拭淚抒發憂心。

志工郭明水同樣住在六龜寶來村，也是颱風前與公婆、先生道別後，就下山坐鎮在慈濟防災協調中心。面對眼前一位位急著找尋山上親人的鄉親，她內心雖然同樣牽掛家人，卻仍挺身上前安撫：「我也有親人在山上……讓我們一起靜下心來，虔誠祈禱家人平安。」

南投信義鄉志工陳再明，在賀伯、桃芝風災中流失數甲土地，僅存的七分番茄園和兩間房舍，又在這次水災中全部流失。雖然受災嚴重，但他知道這個時候有很多人需要幫忙，立刻換上慈濟制服，與志工一同投入救災。

嘉義民雄金興村的金世界社區淹水嚴重，上千戶居民受災；慈濟志工何錦芸的家也淹水近一層樓高，但她忙著跟慈濟人服務社區其他居民，無暇清理自家。

她曾經是納莉颱風的受災戶，當年家中淹水比這次更嚴重，因為收到慈濟人致贈熱騰騰的便當且協助清理家園，備受感動而投入志工。這些年來她認真付出，即使罹患癌症也不曾停下腳步，抱持「做一天，賺一天」的想法，精進菩薩道。因為平日「法入心」，這群志工能在面對無常時，真正做到「前腳走，後腳放」；在別人需要幫助的時刻，善盡自己救人的責任，發揮大愛良能。

看！這就是人間之美。在自身受災時，仍心繫他人的安危與處境，殷勤膚慰；身雖疲倦，心不曾倦怠，「無緣大慈，同體大悲」，真正是人間菩薩！

七月普度勿迷信，齋戒護生助災民

用智慧的信仰來取代迷信，
心意虔誠地面對一切人事物，
積善造福、愛惜天地，
這才是最好的祝禱。

農曆七月，在華人社會總不離鬼神之聯想，被認為是「鬼月」；於七月十五日中元節的「普度」習俗，也偏離其為「救倒懸」之真義──給予貧寒、飢餓的人溫飽，即如解救被綁縛倒吊的迫切之苦。

過去農業社會，生活條件因物資貧乏，唯有逢年過節，才有豐盛佳餚，是以中元節名為「普度」，實乃「普肚」；現代人豐衣足食，不若往昔貧苦，故應提升知識，改變迷信觀念。為了個人求福保平安而殺害許多生靈作祭祀，沒有任何幫助，反添業障；唯有造福才能得福，以福氣推開邪氣。祭拜遠祖先亡，總會焚燒紙錢、紙衣等，往生者若真落入鬼道、地獄道受苦，豈有時間用錢？因此切莫迷信，更勿製造髒亂污染、浪費資源。

這幾年慈濟一直在推動七月是吉祥月，也是孝親月。想一想，莫拉克風災過後，多少老人家還是在泥濘不堪的境界中，他的家沒有一處可以坐下來休息。那些老人家不都是我們的長輩嗎？孝，在佛法來說，年齡比你長，那就是你的長輩。我們現在要發揮孝親的精神，如何讓老人家有一個輕鬆的環境，所以現在所需要的是實力投入幫助，這是最重要的。所以我們要讓智慧的信仰來取代迷信，最重要的還是「戒慎虔誠，齋戒護生」，保護生靈，不要再殺生，真正愛人，更要積極造福疼惜大地。

看看這一次的水災，水退了以後，地上都是牲畜的屍體，實在臭不可聞。這都是因為應人口所需，所以一直在養殖，也等待七月時人類大量的殺生。我們真的不要再這樣了！真正表達虔誠，那就是齋戒。用齋戒的心來祝福，可以上達諸佛菩薩，諸天鬼靈都聽到了，就會減少天下的災難。若能把普度的錢捐為救災，才是真的造功德；為土地流失或房屋倒塌的災民，化為一塊磚，一包水泥，這都是力量。燒金紙只是製造二氧化碳，又浪費金錢。

大家一定要建立正確的信念，有正信的宗教觀，才能使社會提升智慧，教育後代的方向也不致偏差。真正的普度，是牽引苦難眾生，扶助其一步步走過人生的坎坷路，從而走出一片平坦。

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備註：
截至2009年8月24日，因應莫拉克風災的慈濟累積發放物資與人力統計如下──
一、動員志工逾10萬人
二、熱食逾36萬份
三、香積飯近50萬人份
四、香積麵／湯 超過4萬箱
五、環保餐具等用品近15萬
六、環保毛毯近4萬條
七、生活包6萬份
八、家庭醫藥包8千多份
九、發放慰問金近二萬四千戶
十、支援重型機具約四百車次(整日視為一次) ；打掃及清潔維護工具持續提供，生活
物資視需要無限供給。
十一、計42個國家的慈濟人進行募心募款計畫，動員人數逾23,623位

最新訊息請看大愛電視台：http://www.newdaai.tv/?view=stream
每晚19:45《人間菩提》證嚴上人開
示：http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=59738

證嚴上人開示: 鄰里互助愛鄉土，珍惜平安布善種

在災難過後，我們應把心安定下來，「合心為善、和氣付出、互愛讚歎、伸手協力」，
以共同的善念轉化惡業，陰霾才會過去，世界才能平安祥和。

莫拉克颱風侵台造成的水患，到現在已逾十日，驚心動魄的災難令人不捨。回想十年前，1999年8月17日，土耳其發生大地震，傷亡損傷無以計數；同年的9月21日，是台灣歷史上永遠的傷痛，在幾秒鐘天搖地動的強震中，多少生命哀號呼救、多少家園應聲而倒。但台灣人民的愛心也激發出來，我們沒有被擊倒。十年下來，大愛撫平大慟，也讓大家攜手重新站起來。

這十年來，不只台灣，觀諸天下同樣多災多難。反觀能夠處在平安的日子，是多麼可貴，風調雨順才是福報。此次莫拉克颱風災情嚴重，全球各地，超過28個國家的民眾，不分年齡大小，不分宗教種族，許許多多人雙手緊握，迎向上蒼、諸佛神祇虔誠祈禱，祝福的力量傳向受難的遠方。台灣各界更紛紛援手相助，這一刻，人性良善的光芒展露無遺；捐款捐愛心，更捐出寶貴力量，以實際行動雙手接力，投入災區合力為災民清掃家園，鏟除污泥，清洗大地母親受毀的容顏。

我們深深感恩救災單位、國軍弟兄，連同台灣各地區慈濟志工，全都動員投入協助清理家園，他們辛苦付出值得肯定。但是從媒體報導上我們都能看到，此次受災範圍之廣大，需求大量人力，多一雙手就多一份力量，需要更多民眾加入愛的行列，讓受災鄉親盡早安身安心；災區中住在樓上沒有受災的人，也要多多關懷樓下的鄰居，希望大家伸手協力，讓受災的人儘快恢復生活常軌。如此垂直加上橫向的互動關懷，整個社會才能恢復生機，這才是愛同胞、愛鄉土、愛台灣的真正展現。

我們要發願──做一個能夠救人的人的心願，如此聚合起來就是福氣，造福人群，多一分福，即能少一分災。人心安定，社會才能祥和；人心有愛，天下才能泯除災難，所以台灣還是要「以善以愛為寶」，這才是最有力量。

請大家珍惜善待我們的大地，但願大愛的懷抱，溫暖地陪伴所有受災鄉親，快快走過苦難。