在過去無量劫前的一個國家，有位真正奉慈守孝的年輕人，叫作睒。他雖然年紀輕輕，卻看透了人世間一切的道理──人的生老病死、世間事物的生滅，都是變遷無常的；他認為唯一不變的是，謹守佛、法、僧三寶的教誨，以及對人慈愛、對父母盡孝。
他認為真正的「孝」，並不是給父母豐厚的物質享受，而是讓父母也能聽聞真理，而得到領悟。於是勸說父母與他一起在山林裏修行。由於睒從小就很仁慈、對父母孝順，因此他年邁又雙目失明的父母就答應了。於是，一家人過著自給自足、安詳恬淡的日子。
一天，睒到河邊取水。正當他汲水完要站起來時，被一支箭射中胸口，當下血流如注；他大聲叫喊：「是什麼人？一箭殺害三個人的生命！」原來是迦夷國國王出來打獵，不慎誤傷了人，國王趕緊上前關心他的傷勢。
睒不但沒有埋怨，而是心存孝念，擔心雙親日後沒有人扶養，請求國王：「請您替我向父母辭別，告訴他們這是無意的傷害，請他們好好照顧身體，兒子再也無法盡孝了。」國王對睒說：「我會儘量幫你療傷救命，也會關心你的父母。」隨即前往探望睒的父母。
一行人來到睒的家，這對老夫妻一聽是國王駕到，很親切地招呼入內請坐、拿出水果招待，並說：「這是我兒子鋪的地，坐起來感覺很涼快；這是我兒子採回來的水果，味道很甜美；我兒子去取水，等一下就回來了……」看得出父母的慈愛和兒子的孝順。
國王此時說明來意：「您們的兒子在河邊被我的箭射中，傷勢非常嚴重。」老人家一聽，難忍悲傷，請求國王帶他們去見兒子的最後一面。
雙親雖然看不到倒在地上的兒子，卻用雙手撫摸著淌著鮮血的胸口，向天呼喊：「神啊！我的兒子心地善良，信奉三寶、大慈行孝。如果您能體諒我兒子這片心是真誠的，就讓他復活吧！」
一時，帝釋、天人出現，對睒恭敬行禮：「您真的是一位『守志奉道、廣慈行孝』的賢人。」接著灌藥為睒療傷。
看到這一幕，國王非常震撼！回去之後，下令全國人民信奉三寶，學習睒的慈愛與孝行。
睒能夠體會人生真理、慈愛天地萬物、孝養父母，不僅自己修行，還引導父母學佛，這樣身體力行、弘道行孝，真正做到了佛陀說的「守志奉道，其道甚大。」志，就是志願；道，就是真理。我們要專心立志、堅守志向，身體力行佛的教育、體會人生的真理
證嚴法師說故事 - 身體力行 弘道行孝
富樓那南蠻弘法
佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。
佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」
彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」
佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」
彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」
佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」
佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」
弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」
「假使他們動手打你呢？」
「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」
佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」
弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」
佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」
弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」
這才是所謂的宗教家呀！
明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。
「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。
宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。
《愛發脾氣》
從前有一個人，和別人坐著閒聊時，提到另外一個人道德情操都不錯，只是有兩個缺點：一個是愛發脾氣，另一個缺點是做事情急促匆忙。這時被提到的那個人剛好從門外經過，聽到別人談論他的是非，就很生氣的進去抓住那個說自己缺失的人，動手就打。旁邊的人問說：「為什麼無緣無故打人呢？」那個人說：「我什麼時候愛發脾氣、做事匆促呢？他竟然說我愛發脾氣、做事匆促，所以打他啊！」旁邊的人說：「你現在明明就是愛發脾氣、做事匆促，為什麼怕人家說呢？」這個人聽到別人說他的缺點，就責怪怨恨對方，大家都認為他實在很愚癡顛倒啊！ 譬如世俗好喝酒的人，沉溺在喝酒作樂、放蕩荒逸中，如果有人責罵、規勸他，反而引起他的痛恨，極力找各種理由為自己放蕩的行為辯護。就好像這個愛發脾氣的人，不能接受別人說他的缺點，有人說他的過錯，反而要打人一樣。 意涵 一般人通常是容易看到別人的缺點，而看不到自己的過失；好一點的是把別人的行為當作自己的借鏡，警惕自己不要犯相同的錯誤，修行當「只見己過，不見人非。」 覺性高的人，能夠分分秒秒觀察自己的起心動念。若有人指正自己的過失，當虛心受教，把他當作是自己的善知識。至於別人，我們尊重每個人內在的佛性，行為上有善有惡，當善於分別，看到好的行為，隨喜讚歎、互相成就；看到不對的行為時，只要去了解對方的成長背景、家庭狀況、自我保護的心態……就能夠包容對方，也不要想去改變別人，更不需要說人是非，只要每個人都能做一個好人，這樣世界就和平無諍了！
情人！是什麼人？
師徒兩人，無事泡茶談天，因情人節剛過，便聊起這個話題。
徒：情人是什麼人？
師：情人是愛人、是仇人、是陌生人。
徒：為何如此說？
師：兩人相愛時，是愛人；反目成仇時，是仇人；視同陌路時，是陌生人。
徒：為何會演變成為這樣？
師：情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、瞋心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
徒：為何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也應好聚好散？
師：無理的人多，明理的人少。自私的人多，無私的人少。蠻橫的人多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。您說！誰能真正替人著想，除非明白事理，才能夠寬容於人，願意利益於人。
徒：原來如此，所以師父才會出家！
師：當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切盡是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾生於愛欲之河，生死輪迴的主因。
徒：那師父是不鼓勵人談戀愛嗎？
師：不可說「好」，亦不可說「不好」，怎麼做才是「最好」，由自己決定！
徒：若是不談戀愛，就不會結婚；不結婚，就不會有小孩；沒有小孩，就沒有人類；沒有人類，世界不就荒廢了嗎？
師：不用擔心這個問題，當您遇到心愛的人時，自然就會結婚；正如有人問我，若是所有的人都出家，那國家的經濟怎麼辦？人類的延續又該如何？我回答對方：「您的假設不能成立，因為您本身就不想出家，所以不用杞人憂天，好好照顧您自己比較重要。」
徒：情人是什麼人？
師：是菩薩、是諸佛。
徒：又為何呢？
師：因為「不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。」此人在考驗您，歷練您，讓您從逆境中走出，順境中覺醒，而面臨一切境界，皆能不取不捨，而達到自在之境。
徒：那到底情人是什麼人？
師：是照顧您的人，也是折磨您的人。
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證嚴法師說故事 - 機智無私的老人
幾十年前，在日本一個臨海的小山村裡，發生一件很感人的故事──
某年七月，山下的寺院舉行法會，所有村民都去參加了，只有住在山頂的八十多歲老人和孫子不便遠行，留在家裡。
近黃昏時，老人走出房子散步。陣陣山風吹來，老人覺得奇怪，風吹在身上黏黏的，和平常不同；忽然他感到有地震，雖然不強，但和平常的地震也不一樣，是慢慢地發生，也緩緩地搖盪，他從來不曾遇到這麼奇怪的地震。
老人想起小時候阿公曾告訴他，如果遠方發生大地震，這裡也會感到震動。他不經意地望向海面……咦？海水怎麼變成黑色？而且海浪和平日不同──平常的海浪是從遠而近，一波波地捲來又退去；現在卻像一層堅硬的牆壁，愈來愈近！
不得了！這一定是阿公說的──大地震引起的大海嘯！
老人趕緊叫孫子拿火把來，然後毫不猶豫地引燃剛收成的稻穀和一堆堆乾草，火勢一下子就蔓延到倉庫……
當時所有村民正聚在海邊看變色的海水，一發現山上失火了，紛紛跑上山來要滅火，老人卻阻止大家滅火。山下的村民繼續衝上山來，直到全村的人都到齊了，老人才讓大家滅火。
村民問老人為什麼會失火？為什麼阻止大家滅火？老人的孫子在一旁害怕地說：「阿公瘋了！一直點火！」
老人指著海面說：「你們看！」大家轉頭一看，不禁嚇得目瞪口呆……
海水似千軍萬馬般衝上海岸，山下所有房子都像火柴盒一樣在水上漂浮。幾十分鐘後，海水才慢慢退去，所有房子也隨著流入海裡了。
這時村民才明白，老人點火燒了自己所有稻穀和倉庫，是為了拯救大家啊！
【上人的叮嚀】
時時刻刻用心地聆聽、觀察、思考，才能在緊急狀況發生時，發揮智慧幫助自己及別人度過難關。
