Setapak 拉曼學院與大學慈青 (UKTAR)

證嚴法師說故事 - 身體力行　弘道行孝

2011-04-23T22:14:00.000+08:00

在過去無量劫前的一個國家，有位真正奉慈守孝的年輕人，叫作睒。他雖然年紀輕輕，卻看透了人世間一切的道理──人的生老病死、世間事物的生滅，都是變遷無常的；他認為唯一不變的是，謹守佛、法、僧三寶的教誨，以及對人慈愛、對父母盡孝。

他認為真正的「孝」，並不是給父母豐厚的物質享受，而是讓父母也能聽聞真理，而得到領悟。於是勸說父母與他一起在山林裏修行。由於睒從小就很仁慈、對父母孝順，因此他年邁又雙目失明的父母就答應了。於是，一家人過著自給自足、安詳恬淡的日子。

一天，睒到河邊取水。正當他汲水完要站起來時，被一支箭射中胸口，當下血流如注；他大聲叫喊：「是什麼人？一箭殺害三個人的生命！」原來是迦夷國國王出來打獵，不慎誤傷了人，國王趕緊上前關心他的傷勢。

睒不但沒有埋怨，而是心存孝念，擔心雙親日後沒有人扶養，請求國王：「請您替我向父母辭別，告訴他們這是無意的傷害，請他們好好照顧身體，兒子再也無法盡孝了。」國王對睒說：「我會儘量幫你療傷救命，也會關心你的父母。」隨即前往探望睒的父母。

一行人來到睒的家，這對老夫妻一聽是國王駕到，很親切地招呼入內請坐、拿出水果招待，並說：「這是我兒子鋪的地，坐起來感覺很涼快；這是我兒子採回來的水果，味道很甜美；我兒子去取水，等一下就回來了……」看得出父母的慈愛和兒子的孝順。

國王此時說明來意：「您們的兒子在河邊被我的箭射中，傷勢非常嚴重。」老人家一聽，難忍悲傷，請求國王帶他們去見兒子的最後一面。

雙親雖然看不到倒在地上的兒子，卻用雙手撫摸著淌著鮮血的胸口，向天呼喊：「神啊！我的兒子心地善良，信奉三寶、大慈行孝。如果您能體諒我兒子這片心是真誠的，就讓他復活吧！」

一時，帝釋、天人出現，對睒恭敬行禮：「您真的是一位『守志奉道、廣慈行孝』的賢人。」接著灌藥為睒療傷。

看到這一幕，國王非常震撼！回去之後，下令全國人民信奉三寶，學習睒的慈愛與孝行。

睒能夠體會人生真理、慈愛天地萬物、孝養父母，不僅自己修行，還引導父母學佛，這樣身體力行、弘道行孝，真正做到了佛陀說的「守志奉道，其道甚大。」志，就是志願；道，就是真理。我們要專心立志、堅守志向，身體力行佛的教育、體會人生的真理

富樓那南蠻弘法

2011-03-12T15:02:00.001+08:00

佛陀世的時代，弟子富樓那彌多羅尼子，有一天到佛的面前，很虔誠地跪在佛前，要求佛陀讓他去弘法，而且他選擇的地方是最南端、最野蠻的區域。

佛陀對他說：「弘法是一件很困難的事，要弘法必須難忍能忍，你有這分生忍、法忍的毅力嗎？」

彌陀羅尼子回答說：「我既然身入佛門，就要把生命奉獻給眾生，生命都願意捨了，還有什麼生忍、法忍不能忍呢？」

佛陀說：「有這種精神很好，但是南方野蠻的人，他們根本就不講道理，你去弘法如果他們不願意接受呢？」

彌多羅尼子說：「他們若不接受，我可以用漸進的方式，不斷說服他們。」

佛又問道：「如果他不但不接受，還要反抗你，那你要如何？」弟子回答說：「假使他們反抗，我必須忍受一切來克服。」

佛陀再問：「如果他們對你破口大罵呢？」

弟子說：「我要感激他們，因為他們只是罵我，而未打我。」

「假使他們動手打你呢？」

「那我更要感謝他們，因為他們只以拳頭打我，還沒有動力拿棍來傷害我。」

佛陀又問：「如果他們真的拿刀棍傷你呢？」

弟子回答：「我仍然要很感激他們，因為只傷到我的皮肉，沒傷到我的生命。」

佛陀更進一步逼問：「如果他們刀棍不留情，把你打死呢？」

弟子依舊回答：「我還是很感恩，人生就是因為有了這個身體，才有種種的苦。我既已聽聞佛陀的教法，體會了真理，然後把這個身體奉獻給眾生，為眾生而犧牲、為法殉道而棄命，那我的生命即得到尊嚴的解脫。所以，我要感謝他們完成我的菩薩道業。」

這才是所謂的宗教家呀！

明知前路艱難坎坷，但他心裡早已有了準備，不管眾生對他是罵還是打，他都要心存感恩；為要弘法利生，而毫無畏懼，甚至犧牲性命於野蠻的人群中，他都毫無埋怨，還要感激那些野蠻的眾生，完成了他的道念。

「棄命必死」對於菩薩行者並不為難，因為他的生命觀已超然，不懼一切磨難。

宗教的信仰者，需有超越生命的情操，好好利用生命的功能。雖然佛陀說：「棄命必死難」，但我們應善用這段生命功能，即使是捨身為眾生也在所不惜。縱然是難，也不為難，這就是「難能可貴」。

每周静思语

2011-02-22T13:45:00.001+08:00

《愛發脾氣》

2011-02-22T13:29:00.001+08:00

從前有一個人，和別人坐著閒聊時，提到另外一個人道德情操都不錯，只是有兩個缺點：一個是愛發脾氣，另一個缺點是做事情急促匆忙。這時被提到的那個人剛好從門外經過，聽到別人談論他的是非，就很生氣的進去抓住那個說自己缺失的人，動手就打。旁邊的人問說：「為什麼無緣無故打人呢？」那個人說：「我什麼時候愛發脾氣、做事匆促呢？他竟然說我愛發脾氣、做事匆促，所以打他啊！」旁邊的人說：「你現在明明就是愛發脾氣、做事匆促，為什麼怕人家說呢？」這個人聽到別人說他的缺點，就責怪怨恨對方，大家都認為他實在很愚癡顛倒啊！

譬如世俗好喝酒的人，沉溺在喝酒作樂、放蕩荒逸中，如果有人責罵、規勸他，反而引起他的痛恨，極力找各種理由為自己放蕩的行為辯護。就好像這個愛發脾氣的人，不能接受別人說他的缺點，有人說他的過錯，反而要打人一樣。

意涵

一般人通常是容易看到別人的缺點，而看不到自己的過失；好一點的是把別人的行為當作自己的借鏡，警惕自己不要犯相同的錯誤，修行當「只見己過，不見人非。」

覺性高的人，能夠分分秒秒觀察自己的起心動念。若有人指正自己的過失，當虛心受教，把他當作是自己的善知識。至於別人，我們尊重每個人內在的佛性，行為上有善有惡，當善於分別，看到好的行為，隨喜讚歎、互相成就；看到不對的行為時，只要去了解對方的成長背景、家庭狀況、自我保護的心態……就能夠包容對方，也不要想去改變別人，更不需要說人是非，只要每個人都能做一個好人，這樣世界就和平無諍了！

情人！是什麼人？

2011-01-05T14:22:00.001+08:00

師徒兩人，無事泡茶談天，因情人節剛過，便聊起這個話題。

徒：情人是什麼人？
師：情人是愛人、是仇人、是陌生人。
徒：為何如此說？
師：兩人相愛時，是愛人；反目成仇時，是仇人；視同陌路時，是陌生人。
徒：為何會演變成為這樣？
師：情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、瞋心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
徒：為何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也應好聚好散？
師：無理的人多，明理的人少。自私的人多，無私的人少。蠻橫的人多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。您說！誰能真正替人著想，除非明白事理，才能夠寬容於人，願意利益於人。
徒：原來如此，所以師父才會出家！
師：當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切盡是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾生於愛欲之河，生死輪迴的主因。
徒：那師父是不鼓勵人談戀愛嗎？
師：不可說「好」，亦不可說「不好」，怎麼做才是「最好」，由自己決定！
徒：若是不談戀愛，就不會結婚；不結婚，就不會有小孩；沒有小孩，就沒有人類；沒有人類，世界不就荒廢了嗎？
師：不用擔心這個問題，當您遇到心愛的人時，自然就會結婚；正如有人問我，若是所有的人都出家，那國家的經濟怎麼辦？人類的延續又該如何？我回答對方：「您的假設不能成立，因為您本身就不想出家，所以不用杞人憂天，好好照顧您自己比較重要。」
徒：情人是什麼人？
師：是菩薩、是諸佛。
徒：又為何呢？
師：因為「不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。」此人在考驗您，歷練您，讓您從逆境中走出，順境中覺醒，而面臨一切境界，皆能不取不捨，而達到自在之境。
徒：那到底情人是什麼人？
師：是照顧您的人，也是折磨您的人。

大愛電視台優質節目在Youtube

2010-12-01T12:06:00.000+08:00

大愛電視台優質節目，部分已經開始提供 YouTube 觀看。請協助推廣最清流的大愛電視，適合闔家觀賞的電視台！

護持大愛電視台網址：http://www.newdaai.tv/?view=donate

歡迎前往 YouTube 網站訂閱：http://www.youtube.com/user/moyatseng 觀看。

證嚴法師說故事 - 機智無私的老人

2010-11-20T14:11:00.001+08:00

幾十年前，在日本一個臨海的小山村裡，發生一件很感人的故事──

某年七月，山下的寺院舉行法會，所有村民都去參加了，只有住在山頂的八十多歲老人和孫子不便遠行，留在家裡。

近黃昏時，老人走出房子散步。陣陣山風吹來，老人覺得奇怪，風吹在身上黏黏的，和平常不同；忽然他感到有地震，雖然不強，但和平常的地震也不一樣，是慢慢地發生，也緩緩地搖盪，他從來不曾遇到這麼奇怪的地震。

老人想起小時候阿公曾告訴他，如果遠方發生大地震，這裡也會感到震動。他不經意地望向海面……咦？海水怎麼變成黑色？而且海浪和平日不同──平常的海浪是從遠而近，一波波地捲來又退去；現在卻像一層堅硬的牆壁，愈來愈近！

不得了！這一定是阿公說的──大地震引起的大海嘯！

老人趕緊叫孫子拿火把來，然後毫不猶豫地引燃剛收成的稻穀和一堆堆乾草，火勢一下子就蔓延到倉庫……

當時所有村民正聚在海邊看變色的海水，一發現山上失火了，紛紛跑上山來要滅火，老人卻阻止大家滅火。山下的村民繼續衝上山來，直到全村的人都到齊了，老人才讓大家滅火。

村民問老人為什麼會失火？為什麼阻止大家滅火？老人的孫子在一旁害怕地說：「阿公瘋了！一直點火！」

老人指著海面說：「你們看！」大家轉頭一看，不禁嚇得目瞪口呆……

海水似千軍萬馬般衝上海岸，山下所有房子都像火柴盒一樣在水上漂浮。幾十分鐘後，海水才慢慢退去，所有房子也隨著流入海裡了。

這時村民才明白，老人點火燒了自己所有稻穀和倉庫，是為了拯救大家啊！

【上人的叮嚀】
時時刻刻用心地聆聽、觀察、思考，才能在緊急狀況發生時，發揮智慧幫助自己及別人度過難關。

話說。。。好心沒好報

2010-11-05T21:37:00.000+08:00

民間流傳的故事：修橋補路雙瞎眼。

故事說的是，北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事。有一個村莊住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。

每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。人們能夠看到的就是這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人問其故，孩曰，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。

眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一樂了之。可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公。這麼可憐的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將憐惜、讚嘆的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子。孩子雖然甚麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。

一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公…

恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了「寧行惡，勿行善｣六個字後拂袖而去。

回到京城，老包將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，可就是孩子整天啼哭，特意讓老包去看看。老包見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己寫的那六字「寧行惡，勿行善｣。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。

說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。皇上見皇子手上的胎記被老包抹去（別人看那行字只是一個胎記），唯恐抹去了福根，不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱罪臣該死，將題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命老包用陰陽枕到地府一探究竟。

老包拯上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是神就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。

閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裏只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到「不修道已在道中｣的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。

這個民間流傳的小故事。作為一個修煉人來看，給我們的啟示很多。宇宙的理與我們人類的理是反的。人想的都是享受、舒適、如何過的好，為此斤斤計較，損人利己，勾心鬥角，甚至犯下傷天害理的罪惡。而對於修煉人，吃苦、魔難、還業則是大好事。只有捨棄才能得到。常人在迷中，看事物只能看到一個點，一條線，引申下去也只能是一個面，看到的全是假相、表相。而不同境界的修煉者，則能多角度觀看，達到至真的境界。

世間任何事只看結果，成敗完全以大家公認的成果來談，佛法之所以可貴，是從成功真實的「因」上來談的，但它並非不講求「果」，正因為講果，所以為了正確的果，必須先找到正確的因，然後在正確的「因」上面下工夫，如果這個步驟做對了，好的結果一定出現。

在做的過程中，眼前有時會出現一些相對的好效果，但這個好效果對我們而言應該是一種鼓勵，不要被它迷失。然而世間就看不清這一點，所以我們稱這個世間叫「顛倒」。

今日靜思語

2010-11-01T12:02:00.000+08:00

素食好不好？

2010-09-27T13:47:00.002+08:00

素食好不好？有人擔心營養不良、有人無肉不歡、有人不願吃素……

其實，大量研究證明，素食是延年益壽的方法之一。

素食的內涵遠超過“不吃肉”，而是更謹慎的飲食規劃及對營養的全面了解，

尤其是銀髮族，更不能“有勇無謀”亂“素”一通。

資深營養師分享銀髮族素食原則，教你如何“素”出健康。

優質均衡的營養能增長壽命並提升生活品質，有關素食者健康的大量研究顯示：

* 素食者患上心血管疾病，肥胖症、高血壓、糖尿病和部分癌症的几率比非素食者來得低。
* 素食者比非素食者更長命。
* 相較于非素食者，素食者飲食的卡路里、飽和脂肪及蛋白質含量都比較低，纖維和植物營養素成分較高。

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“事實上，對于銀髮族而言，素食對他們的健康大有好處，其中包括幫助減少因老化而產生的各種症狀和疾病。雖然老化過程對每個人的影響不同，但每個人都能透過吃良好調配的素食而受益。”在營養學領域有豐富經驗的資深營養師張發英強調，老人吃素固然大有好處，但更理想的做法是，從年輕就開始茹素！

◎ 素食VS銀髮族健康

成人期主要可分為3個階段：

* 成年前期（young adults）20～40歲
* 中年人（ middle adults）40～65歲
* 老年人（older adults）65歲以上

所謂銀髮族一般指老年人或年齡接近老年的中年人。

“人體器官在20～35歲時發揮最大的效率，35歲過后，器官功能就會逐漸減弱，進而影響到食物的消化、吸收及代謝。造成身體機能下降的原因，其實是細胞內DNA受破壞后來不及修補，尤其到了老年期，身體修復DNA的能力會變得更差。”

張發英解釋，人體在70歲以前，腎就可能失去大約28%的重量，肝失去大約25%的重量，而肌肉的重量可能降低幾乎一半。這些細胞單位的逐步損失，最終會牽連全身的器官系統，讓身體的自愈潛能減弱，導致老人們喪失了對環境變化，身體壓力及疾病感染的應對能力。

“所以，正確的營養在此時就扮演舉足輕重的角色！均衡良好的飲食，能夠幫助延緩，甚至改善許多人體自然老化的症狀，大量的蔬果，就是其中一個簡單方法。一旦吃對了，就能延緩老化！”

沒錯！我們無法阻止老化，但我們可以健康地老去，這不就是我們每個人最大的期望嗎？今天，何不開始把健康老化當成吃素的理由吧！

素食者６大類食物

台灣營養學會不久前公佈2009年新版每日飲食指南，素食者每天攝取6大類食物的建議分量如下：

* 全穀根莖類：每天3至6碗
* 低脂奶類：1至2杯（每杯240毫升）
* 豆、蛋類：每天4份（每份相當于蛋一個或豆腐一塊）
* 蔬菜類：每人每天三碟，其中至少一碟為深綠色或深黃色蔬菜，一碟的分量約100克，三碟即300克（相當于半斤）
* 水果類：每人每天二個，每份約拳頭大小
* 油脂類：每人每天2至3湯匙，每湯匙約15克
* 堅果種子類：1份

至于不吃蛋奶類的全素者，可以按個人喜好以其他食物替代。

◎ 老化的常見變化

* 膠原蛋白：身體的血管、組織器官因膠原蛋白硬度的增加而失去彈性。
* 神經系統及內分泌系統：這兩大系統的變化會影響身體的環境恆定狀態（homeostasis），導致銀髮族適應能力失調。
* 感覺：老化會減弱嗅覺、味覺、視覺、聽覺及觸覺能力。
* 腸胃消化功能：唾液分泌減少，使老人的吞嚥食物能力大減，部分藥物更會造成口腔干燥（例如：高血壓藥物）。
* 胃酸分泌：鈣、鐵及B12吸收減少，長期下去會造成貧血、膽汁分泌減少，進而導致脂肪難以消化。
* 腎功能：腎功能減弱、腎臟供血量也會減少，導致處理蛋白質廢物變得困難。
* 血液：血液中的膽固醇和三酸甘油脂的濃度也會增加。

銀髮族素食指南

“老年人需要的熱量比年輕人少15～20%。蛋白質、碳水化合物、脂肪、維他命和礦物質的攝取量也隨之減少，其中，蛋白質以每公斤體重1～1.5g最適當，脂肪占總熱量的20～30%、碳水化合物占總熱量的58～68%。”

因此，張發英建議素食銀髮族必須限制部分食物攝取量，例如：

不正確

* 甜食
* 普通咖啡和茶
* 含高鈉（鹽）的食物
* 酒精飲料
* 油，油煎、炸，和高脂肪的垃圾食物
* 其它脂肪添加物
* 含動物蛋白的食物
* 勿暴飲暴食

正確

另外，也必須多吃以下各類食物：

* 必須吃較軟、粗纖維比較少的食物。
* 大量攝取水果（例如：番石榴、木瓜、芒果、梨、波羅蜜，香蕉等等）
* 全麥麵包和粗糧
* 蔬菜（芹菜，角豆、絲瓜、芥蘭等等）
* 喝大量的液體，尤其是白開水

“素食銀髮族應該遵循少量多餐原則，一天4～5餐為宜。同時，確保在愉快的環境氛圍中用餐，這樣可以幫助促進消化。”張發英也強調，無論是老人家或年輕人，吃素，應該多吃蔬菜水果，而不是一些太鹹、太油的素料！

◎ 素食活動看板

吃素，不但對健康有益，還可以救地球，一餐不吃肉，減碳780克！事實上，茹素不僅為了現在，更為了將來，一個簡單的小改變，不但能拯救地球，也能讓你優雅地變老，做個健康快樂銀髮族。看見陳惠蘭的例子和資深營養師的精辟分析，你還有什么不吃素的理由呢？

《中國報》與慈濟聯手，邀約你為地球奉獻一份力量，素食救地球，加入“百蔬V族”行列，讓生活裡增多一餐素，為減緩地球暖化，也為了個人健康盡最大的努力。

“百蔬V族”是由慈濟吉隆坡分會大專青年聯誼會主辦，《中國報》協辦，988電台為媒體伙伴。活動目標為召集1萬名“百蔬V族”在100天內完成100餐蔬食。如果，你還未加入吃素行列，馬上就去領一張“V族卡”，努力完成100餐素食。活動期限至10月底，“百蔬V族”卡可向慈濟各分會索取。

◎ 銀髮族飲食餐單建議

張發英也針對銀髮族提出飲食餐單建議：“當然，以下例子僅供參考，素食民眾可以按照各自的需求和喜好做出調整。”

* 早餐：一杯鮮果汁，一杯熟的糙米奶，四分之一杯切碎的葡萄干，一杯山香籽漿。
* 點心：一條香蕉，一片全麥土司麵包，二茶匙堅果醬。
* 午餐：一杯半沙拉（可用洋蔥、蘑菇、櫻桃番茄、菠菜等）、兩大匙無油沙拉醬，意大利面（一杯意大利面，半杯番茄+少許九層塔的調味醬）、一塊意大利麵包，兩塊桃子，水。
* 點心：一杯果汁/山香籽漿。
* 晚餐：一粒多汁水果，半個新鮮的切片青甜椒，一個玉米，水。
* 小吃：一份水果，一杯豆漿。

備註：

1. 山香籽漿是用山香籽（Chia Seed）加水攪拌打成漿。
2. 糙米奶用煮熟的糙米，加上水打成糊狀。

Q：吃素會營養不足，所以要吃營養補充品？

錯！“其實，除了極少數的例外情況，一般素食者只要攝取多元種類的食物，確保足以提供身體所需要的能量，沒有必要再服用維他命補充品，除非是在飲食療養專家或醫生根據個別情況建議的情況下，才需要額外服用營養補充品。”

養生小天使提醒你：
身體已經開始退化的銀髮族，吃素就該多吃天然食材和新鮮蔬果，而不是素料製成品哦！

文章轉載自中國報 - 醫事焦點．張發英：銀髮族素食原則多吃蔬果延緩老化

【2010人醫年會】一顆甘藍菜

2010-09-12T20:08:00.001+08:00

我不過是打了一通電話，
小女孩卻一直惦記在心。
原來，只要多付出一點關心，
醫護人員處處有福田可耕。

◎林名男（大林慈院家庭醫學科醫師）

當人的身體有各種不舒服的症狀，不知道要掛哪一科時，通常會請家庭醫學科醫師先做鑑別診斷與處置。這類病患必須花時間去詢問病史，為了了解問題，卻常常導致門診塞車；面對身體不適又久候的人，我總覺得有些抱歉，問診前加上一句「不好意思，讓你等這麼久」再開始看病，患者大都能體諒。

大部分的病患都有很多疑問、很多憂心，除了身體病痛之外，伴隨而來的是不安與疑惑；如果時間允許，相信每一位醫師，除了治療患者的病痛，也希望能多多了解他的擔憂，給予多一點說明。

大年初六來看「醫師阿伯」

大林慈濟醫院林名男醫師。（攝影者：梁榮為地點：花蓮靜思堂日期：2009/10/03）

記得大年初六那天，看完診已經將近下午一點，護士小姐告訴我外面還有一位病患，而且已經等了兩、三個小時；我看看電腦，確定已經沒有其他患者了，便請她們進來。

只見一位阿嬤牽著一個年約七、八歲的小女孩，手上還提著一大顆甘藍菜出現在門口，一見我就微笑。我實在不太記得她們是誰？幸好阿嬤自己先開口說：「去年八月十七日，我曾經帶孫女來這裏做檢查……」

我想起來是去年暑假來過的病患。當時，阿嬤說自己好不容易將孫女從她爸爸那裏帶過來，小女孩昏昏沈沈的情況已經持續兩、三天了，實在很擔心是不是被餵了什麼藥或毒品？希望我為她做毒品檢查。

我很驚訝，問阿嬤為什麼會認為小女孩被餵食毒品？起初，阿嬤吞吞吐吐。我鼓勵她說出來，說不定有我們能幫忙的地方；結果，阿嬤話還沒說，眼眶就先紅了。

她說，女兒在十八歲時被一個男人騙了，和對方生下這個小女孩。女孩從出生就由阿嬤一手帶大，兩人的感情非常好。

那個男人是酒店的保鏢，結婚後對阿嬤的女兒時常拳腳相向，最後以離婚收場，但女孩的監護權給了爸爸，阿嬤和媽媽只能在暑假時去看她。雖然她們一再請求讓小女孩回來和阿嬤一起住，可是女孩的爸爸不肯答應。

阿嬤一邊講一邊哭：「監護權已經是她爸爸的了，我們實在沒有辦法。他有時候都沒讓孫女去上學，也不曉得餵了什麼藥，請醫師一定要幫我們做檢查……」阿嬤娓娓述說了十幾分鐘的心酸，我聽了也很不忍心。

身為醫師，我們當然有責任為病患做檢查；不過除此之外，我想或許還能給她們多一些協助。因此，我拿起話筒，撥電話給社服室。我向社工大概描述一番，也安排了檢查。小女孩的檢查報告沒有顯示異常，可能爸爸餵給她的不是毒品，而是一般的安眠藥，藥物代謝排出後，就驗不太出來了。

我大致跟阿嬤解釋了一下，並安慰她暫時應該還不會對小女孩產生後遺症；接著，她們就由社工帶往社服室去詳談。

我以為這件事情就這樣落幕了。沒想到事隔半年，阿嬤會帶著小孫女特地到醫院向我道謝。她說，社工將她們轉介給有法律服務的一個志工團體，由他們幫忙爭取小女孩的監護權。後來，雙方開了一個調解庭，但小女孩的爸爸還是不放棄，所以大家決定要提出告訴。

由於這位爸爸平常幾乎不照顧小女孩，打官司大概也會輸，因此沒多久就主動將小女孩送回來了。事實上，小女孩也非常希望能夠回到阿嬤身邊。

令人意外的是，那位小女孩一直惦記著我——因為我幫她們轉介給社工，她才有機會回到阿嬤身邊。所以她告訴阿嬤，要來看「醫師阿伯」，當面謝謝我。而且她們送給我的那顆甘藍菜，是自己種的！

多付出一點關心身邊盡是福田

大林慈濟醫院林名男醫師(中)於2008四川地震賑災期間，下鄉往診為鄉親看診。（攝影者：張阿英地點：四川省綿竹市日期：2008/06/08）

我不過是打了一通電話，事實上都是社工和志工們在幫忙，可是這小女孩卻一直惦記在心，讓我很感動。原來，只要多付出一點關心，我們也有機會能夠成為別人生命中的貴人。

難怪醫療志業執行長林俊龍常說，志工要翻山越嶺才有一畝福田可耕，醫護人員得天獨厚，天天都有福田耕。

隔天星期六，我開心地帶著這顆甘藍菜回家，和小孩們分享這件事情；雖然太太連續兩天都煮甘藍菜，但咀嚼中卻蘊藏著一分溫情的菜香味。

（文：林名男本文摘自《慈濟道侶叢書：我的病患老師》--大林慈濟醫院十周年）

證嚴上人開示- 心調伏，無難事

2010-08-26T23:16:00.000+08:00

事不難，難在「心」——
人心自我障礙，
使事事困難、步步困難，
再簡單的事，
也會變成很困難。

調伏自心——
發大心、立宏願，
難行能行，
就有無限力量，
克服人生種種困難。

慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

慈濟基金會精神糧食中心敬上

今日靜思語

2010-08-17T03:42:00.000+08:00

茅塞頓開~證嚴上人智慧對答

2010-08-02T15:50:00.001+08:00

什麼是內在的人文？
證嚴上人回答：涵養！

身為慈濟人，個人處世原則該如何？
證嚴上人回答：內修誠正信實，外行慈悲喜捨，表現出「真善美」的慈濟人文。

如何在生命中留存印記？
證嚴上人回答：沒有人知道明天先到來是無常先到，而且無法掌握生命的長度，但能主宰生命的寬度和深度。活著時，要珍惜生命、善用時間，把握正確的方向，生命才會彰顯出珍貴的價值。

怎樣才能活得有意義？
證嚴上人回答：身體好時，多造一些福；環境允許時，要多結一些好緣，不要浪費時間，自然會過得很踏實。

好人會上天堂，壞人會下地獄，我死之後會下地獄嗎？
證嚴上人回答：應該要問你自己，你將來要上天堂，還是要下地獄，你自己最知道。

世間的苦，來自那裏？
證嚴上人回答：從人的心靈開始。

如何克服對死亡的恐懼？
證嚴上人回答：認識死亡、認清生命的責任，就不會恐懼。死亡是人生的必然，就像睡眠一般，是很自然的事。人要重視的是，對活著的每一時刻負責任。若能照顧好自己的身與心、照顧好自己的行為，且能利益眾生，生命最終那一刻，即能坦然以對。

對於不利的流言，如何因應？
證嚴上人回答：人難免會站在個人的立場，用不一樣的角度看事，如何讓眾人與己觀念一致？唯自許守本分、認真做事，並且不要做錯。對於能瞭解的人，心存感恩；不能瞭解的人，希望能提出來為之釋疑。

做人做事要怎樣才能圓融？
證嚴上人回答：圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法，因為尖的會傷害到人，同時也要小心不要去踢到別人的心。規勸別人是可以，但是不要讓對方恨你，對惡人我們要包容，也要預防。

師父，什麼樣的人您不能原諒？
證嚴上人回答：每一個人都值得我原諒，什麼樣的人都可以原諒，唯有不誠實的人是我比較不肯原諒的；做錯事是人所不能避免的，但是一而再、再而三說錯話，就不可原諒了。所謂的錯話，就是妄語、绮語、兩舌。

如何才能不與人計較？
證嚴上人回答：真正自愛的人，是不會與人計較的。自愛不是私愛，若能自愛，相對的也能對他人尊重。如同天平的兩頭，一頭下垂，另一頭就上升。你若與人斤斤計較，人格就會低落；你若謙恭低下，人格就會昇華。然而只有強忍是不夠的，還要吞下去，再把它消化，到什麼都沒有為止。如果一再計較，只會徒增是非煩惱而已。所以要內修謙虛─將心擴大，人人都能包容；外修禮儀─將自己縮小，鑽入人人的心坎裡。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」，若別人以壞聲色待你，不要與他計較，而應更用心自我反省─是哪一點沒做好，而令別人有所不滿？找出癥結後力求改進，直到令人見了就歡喜。如果是對方錯誤，我們應該憐憫他、耐心地輔導他。如此便能一團和氣，彼此和睦相處，也就不會有計較的事端發生了。

「慈濟人」應有何擔當？
證嚴上人回答：慈濟行列，在濟貧教富中以事對貧，以理對富；富有的眾生在豐足之餘，容易心生顛倒，煩惱叢生，慈濟的責任就在開導他們的心病、習氣。慈濟委員要以身作則，委員本身的氣質、修養很重要，委員間應該互相鼓勵、借鏡。委員的舉手投足、開口動舌皆為眾目所視，故慈濟行列中的每一分子，平日的一言一行，皆應如履薄冰般的小心翼翼。

夫妻應該如何相處？如何教育子女？
證嚴上人回答：夫妻間相處的言行，對下一代的子女，不僅是直接的身教，無形中也是子女們處世的範本。真正的佛教家庭著重於禮儀，禮儀乃是人生至真最美的形態。凡事客客氣氣，互讓互愛。真正的學佛者，要去除我執、我相，擴大心胸。愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。

一些學佛者只是為了求來世能更好，這樣子豈不是忽視了現在嗎？
證嚴上人回答：現在、過去和未來，不只是指「今世」、「過去世」與「來世」；其實當下的每一秒、前一秒和後一秒，就是現在、過去和未來。所以最重要是把握當下，把該做的事做好。

什麼是好的人際關係？
證嚴上人回答：會感恩別人的人，就是他人會疼惜的人；主動去愛別人，別人也會疼惜你，這就是人與人之間的人際關係。

與同學相處難免會有摩擦，應如何處理好人際關係？
證嚴上人回答：年紀慢慢長大，接觸的人與事便會增多。小時後在家裡有父母照顧，而後進入學校，學校畢業後則走入社會就業。假如每個人都把自己所處的環境當成一個大家庭，把接觸到的人與事都當作自己的親人、自己的本分事那樣去面對、去做，我想這樣的人生就不會有煩惱是非。心中要常存感恩，因為在家裡有父母照顧，在學校也有許多老師的關懷，自己升格為學長、學姊後，也要懂得去疼惜學弟妹。總之，常常付出去愛人的人，就是永遠被愛的人。靜思語說，「把是非當教育，不要把人事當是非。」人與人之間難免會因為彼此看法不同而有衝突，我們要把「是非當教育」，不要把別人一番好意的教導，當成是非看待。生活離不開人與事，在人與事中難免有是非，因此不論遇到什麼事，需將「是非當教育」。看到好的優點要學來變成自己的，看到別人的缺點，自己要先反省本身有沒有，如果有就趕快消除，這就是將「是非當教育」。

如何不會為情所困？
證嚴上人回答：愛要愛得一方心無掛礙，一方解脫自在，這種清淨如水、無色彩的愛，就是覺悟的情。情愛一生也不過幾十年，終有一天必定要分離，若能利用短暫的人生，超越小愛的迷情，才能懷抱覺有情、再結來生緣。唯有擴大愛、拉長情，才能解脫自在；若只鑽在人生短短的一段情，就難免要感到痛苦了。人生在世能平平安安，生活無負擔，並且能『做我自己的主人』，從事生命中自己所選擇的志願，這才是豐富而有意義的人生。

如何保持幸福的人生？
證嚴上人回答：要保持幸福的人生，就必須要保持「歡喜心」，不要動不動就發怒。每個人都愛看溫和的笑臉，也都喜歡聽柔和的聲音，所以要好好培養形象，隨時掛著慈悲的微笑，講話的態度要注意柔和善順。開口動舌無不是在教育，對自己、對子女、對周圍的人，都要隨時注意型態、聲音，我們的舉止行動都是由心在指揮，所以好好的保持心念歡喜是很重要的。

如何做到「福慧雙修」？
證嚴上人回答：福從做中得歡喜，慧從善解得自在。

為什麼不快樂？
證嚴上人回答：因為「求不得苦」──所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。

「誠正信實」的涵義？
證嚴上人回答：「誠」是專精不雜──凡事出自內心的真誠，並且無所求地付出；「正」是無偏差──從凡夫到聖人的境界相當漫長，必須正大光明，不能有絲毫偏差；「信」能長養一切諸善根，信念堅定才不會受外境影響；「實」是平平實實待人處世，所做一切都自認為本分事。

為何人會有煩惱？
證嚴上人回答：人若心量狹窄，容納不了「我不喜歡的人」或是「比我能幹的人」，則貪、瞋、癡、慢、疑五種心理病態，便從此產生。但總歸起來，還是出於自己的心胸狹窄。

上人用什麼方法能感動那麼多人發心幫助別人？
證嚴上人回答：沒有特別的方法，只是一顆誠懇的心。利益大眾的事情做了，才說曾經做了這事，而不光是說「即將去做」的事情。

要怎麼去看待逆境困擾？
證嚴上人回答：不論學問、功夫都要提出堅心決志，有逆境來，應知這正是磨練自己的機會。寶玉是人們都喜歡的，但是要經過琢磨才有價值。花蓮的玉礦很多，天天任人踐踏，一點都不起眼。幾年前，泰國一位僧王來花蓮，他說，他好喜歡花蓮的玉石。我即請人找來一塊很大的玉石，一半給他帶回去雕成佛像，讓人膜拜；而另一半放置在精舍門口，任人踐踏，將近二十年了。同樣的石頭，經過琢磨與原石就有如此的差別。逆境就如磨玉的砥石，不磨不發光啊！有逆境來，我們應感激、珍惜這分增上緣，感激它的現身說法。時常以一分溫和的心情，歡喜地接受。做人要有一分堅定的心念，來接受層層逆境，以平靜的心來轉逆境。佛學乃有教無類，心中不平穩時，不妨多接觸佛法。

如何能得智慧？
證嚴上人回答：心無雜念，凡事樂觀，踏實做事，就會有智慧。平常要多訓練自己，不要去想不想做的事，也不要去想做不到的事，多往該做的事去想，思想不要太複雜，簡單就是智慧。

師父如何面對許多挑戰跟困難？
證嚴上人回答：的確天天都要面對很多困難，但要忍，不論是愛的堪忍、情的堪忍、還有事的堪忍、苦的堪忍，以及無奈的堪忍等等，不忍耐實在無法走下去。這世間就是堪忍世界，來到人間就要堪忍，不堪得忍耐，就無法活下去。

解析「靜思」
證嚴上人回答：人要提昇自己的品格，心必定要處在「靜」的狀態中，所說的「靜」意指不動搖、無亂相，是一種很寂靜的境界。「思」是思想，「靜思」就是用很冷靜的心來思考人事，如此所產生的是人性最清淨的思想，這種思想非常堅定、充滿智慧，日常生活中若能如此靜思，自然不會犯錯造惡。

志業、職業和事業有何不同？
證嚴上人回答：職業，是為生活不得不工作；事業，是為了賺錢，必須和人家計較，爭名奪利；志業，是無所求的付出，所需要的是有那種環境及機會，讓我們去付出。是真正的人生目標。

「志業」老師與「職業」老師的不同？
證嚴上人回答：職業老師對教學工作缺乏省思與理想，學期中日復一日踏上講台教孩子幾個鐘頭，然後放寒暑假。志業老師就不一樣，以選擇當老師的那分志願及抱負，自勉要把孩子們的學業與品德都教導得很好。

修行與工作如何並行？
證嚴上人回答：修行，並非一定在寺院，也不是在無人打擾時，而是要走入人群；因為活生生的教材就在日常生活中，所以在生活中修行，在工作中盡心。

打坐能否得智慧？
證嚴上人回答：打坐能調整身體，讓心靈平靜、思考較清晰。但若是坐而不定、心靜不下來，也沒有用；又或只在打坐時心靜，面對人事時又心亂如麻，亦無所助益。透過打坐靜思、反省很好，但不能當成修行的全部。我認為最佳的修行方法，就是在做事當中去體會，才能得到真正的智慧。

證嚴法師說故事 - 剪紙花

2010-07-24T14:00:00.001+08:00

回想起我年輕時，從台東要到花蓮期間，曾在玉里的一間寺院住了幾天。頭一天，在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的「剪紙花」，剪得維妙維肖：有好像展翅在空中飛的鳥兒，也有在水中游的魚，還有在陸上走的，像老虎、獅子，還有人。尤其是人的圖樣，有小孩、老人，也有中年人的模樣，各種工作的形態都不一樣。我好奇地想：有這剪紙工夫的人，到底是何等人物？

寺裡有位老尼師，差不多七十歲了，給人的印象並不起眼，她的性子很急，因為整天就對寺裡的一位小女孩喊：「夾！夾！夾！」這句客家話，也就是「快！快！快！」的意思；剛開始我真的很不習慣
。

我被那些剪紙所吸引時，便由衷地讚歎：「這是什麼人，手藝這麼好，紙花剪得這麼生動？」老尼師說：「那很簡單啊！我教你。」我問：「這可不簡單，你能教我？」她說：「這些都是我剪的啊！」我真的有點不能置信──她性子這麼急，會有耐
心做這麼細膩的剪紙作品嗎？

她就去捧了一些紙，要剪給我看，她問：「你要學鳥、還是學魚？」我就挑個鳥。看她把紙折來折去，然後剪刀繞來繞去，一會兒展開來，果真是一隻鳥栩栩如生，好像要飛了。後來我又請她剪一隻鹿，鹿角彎來彎去的，我想那實在不容易
剪，但是她還是不到三、五分鐘，就剪好了一隻生動的鹿。

這是我當時的一個經驗，也體悟到──千萬不要以貌取人，也不要因她日常生活中的習氣，就懷疑她的功能。對人不要起懷疑之心，要以尊重心對待。用佛心去尊重人，對方便是佛；假如用鬼心看人，即使佛出現在面前，也會起疑。所以，一定要培養出這分信心。

要信自己所選擇的，做我們所信的，謹慎選擇該信的事情之後，就不要再懷疑了，這才能「一門深入」，若能專心、用心於一門，將來必能有所成就。

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今日靜思語

2010-07-16T04:23:00.000+08:00

證嚴上人開示 - 珍惜、慎重，運用唯一

2010-07-10T10:15:00.002+08:00

每一天，
都是唯一的一天；
每一秒，
也是唯一的一秒。
再短暫的瞬間、秒間，都要慎重認真運用。

時間分秒流逝，人生每一天，都是唯一的一天；每一秒鐘，也都是唯一的一秒鐘；每一秒鐘的過程中，都有一大事因緣。因此不論是再短暫的瞬間、秒間，都要慎重認真，好好利用。切莫迷迷茫茫、不知不覺，讓時間白白流逝。

人生一切困難，難在人心自我障礙，使得事事困難、步步困難。其實人人都有無限力量，若能調伏自心，發大心、立宏願，難行能行，自然就能克服種種困難；反之，心不調伏，哪怕很簡單的事情，也會自我障礙，變成很困難。

「法」譬如船，可以將人從凡夫的此岸，度到聖人的彼岸。人人都有清淨覺性，都可以自度；但坐著聽法、沒有投入去做，難以體悟。若能用單純的心，精進投入付出，即使做得汗流浹背，卻能體悟到輕安自在的法喜，不只自度，且能度人。

人間共業牽引，即使無法為天下做什麼事，至少可以把自己的心調好。無論點、線、面，都是從最小那一點開始——最小的那一點，就是他、你、我的一念心。人人每一個起心動念，都要謹慎。

人生能平坦無阻，是幸；順暢無難，是福。能時時刻刻平順安度，就是幸福；幸福的人生，要事事感恩、分秒感恩。

有福生在平安的地方，期待人人發好心、立好願，恆持當下好念，時刻戒慎虔誠，造福人間！

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今日靜思語

2010-07-08T17:11:00.001+08:00

分秒感恩

2010-07-07T09:48:00.003+08:00

每一天，

都是唯一的一天；
每一秒，
也是唯一的一秒。
再短暫的瞬間、秒間，
都要慎重認真運用。

時間分秒流逝，人生每一天，都是唯一的一天；每一秒鐘，也都是唯一的一秒鐘；每一秒鐘的過程中，都有一大事因緣。因此不論是再短暫的瞬間、秒間，都要慎重認真，好好利用。切莫迷迷茫茫、不知不覺，讓時間白白流逝。

人生一切困難，難在人心自我障礙，使得事事困難、步步困難。其實人人都有無限力量，若能調伏自心，發大心、立宏願，難行能行，自然就能克服種種困難；反之，心不調伏，哪怕很簡單的事情，也會自我障礙，變成很困難。

「法」譬如船，可以將人從凡夫的此岸，度到聖人的彼岸。人人都有清淨覺性，都可以自度；但坐著聽法、沒有投入去做，難以體悟。若能用單純的心，精進投入付出，即使做得汗流浹背，卻能體悟到輕安自在的法喜，不只自度，且能度人。

人間共業牽引，即使無法為天下做什麼事，至少可以把自己的心調好。無論點、線、面，都是從最小那一點開始——最小的那一點，就是他、你、我的一念心。人人每一個起心動念，都要謹慎。

人生能平坦無阻，是幸；順暢無難，是福。能時時刻刻平順安度，就是幸福；幸福的人生，要事事感恩、分秒感恩。

有福生在平安的地方，期待人人發好心、立好願，恆持當下好念，時刻戒慎虔誠，造福人間！

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證嚴法師說故事

2010-07-04T17:56:00.001+08:00

古時候，有一位參學僧來到一處叢林；「叢林」是指古中國的大寺院，裡面至少有一千人以上的僧眾。為了供應眾人的伙食，所以設有一座大寮。大寮就是廚房，由典座師負責裡面所有的事務。這所寺院裡的典座師年事已高，但仍十分勤勞；廚房內的大小事務，都是由他一人打點。

有一天，有人買來許多海帶。由於海帶是溼的，他必須趁著陽光很強時拿出來曬，才不會發黴。那位參學僧看到駝背、瘦弱的老僧獨自一人在烈日下曬海苔，感到十分於心不忍！

他走到老僧面前，問：「老和尚，您幾歲了？」老和尚說：「七十八歲，」參學僧又問：「工作這麼多、太陽又這麼大，你為什麼不叫年輕的僧人幫忙呢？」老和尚說：「別人又不是我。」參學僧說：「那你為什麼不等陽光小些再做呢？」老和尚說：「時日已不多了！」

這簡單的兩句話，包含了很深的道理──凡事「公修公得，婆修婆得，自修自得」。勞作是一分福業; 別人作的福是別人得，自己作的福是自己得。所以，大家要好好地把握時間；唯有身體力行、珍惜人生，才是真正覺悟的人。總之，凡事要多用心！人生的價值，就看你如何去發揮了。

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今日靜思語

2010-07-02T09:12:00.004+08:00

只要用心去做任何事，那就没什么好操心。

今日靜思語

2010-06-21T11:40:00.000+08:00

今日靜思語

2010-06-17T07:38:00.001+08:00

你有多少“愛的存款”？

2010-06-16T14:41:00.001+08:00

“愛的存款”需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出；彼此是否貼心，並不取決於資歷或能力，而是過程中灌溉了多少愛。

幾年前，我回來吉隆坡學長會陪伴慈青，那時候的學長會只有二十多人，真正活躍也只有那十多位，有經驗陪伴慈青的更是少之又少。

當時，大專沒有劃分社區，很多時候資深的慈青學長姊一下班就疲於奔命地到不同的大專去支援。當時的情況倒有點像消拯員，哪兒起火了，就組隊沖鋒陷陣去了。由於相處的時候總是來去匆匆，以致與幹部之間“愛的存款”不足，陪伴的成效也相對地減半。

二ＯＯ九年因緣成熟，吉隆坡學長會終於落實回歸社區，事情有了轉機，大家有較多時間“常伴你左右”，才感受到那分踏實的感動。

前些日子，跟慈青夥伴到素食館用餐。席間，一位夥伴問我：“學長，有個疑問困惑了我好久。自己一直都有打羽毛球的習慣，也打了很多年；前些日子跟同學打羽毛球時，突然閃過一個念頭：羽毛球的毛是怎樣來的？”

他上網查證後發現，原來製造羽毛球的的毛，都是通過宰殺鵝或鴨取得。如果還繼續打羽毛球，那不是間接地助長殺生？可是又很喜歡這項運動，也持續了很多年，現在心中很掙扎。

聽到慈青的疑問，我先愣了一下：這個問題可真的沒想過，到底要怎麼去引導他呢？腦海突然浮現一位台灣志工的分享，就跟他談起這件事──

有人問上人，鍋邊菜算不算素食？上人對大家開示：“佛陀時代，弟子出外托缽化食也沒有選擇食物，民眾供養什麼就吃什麼，沒有分別沒有執著。後來因為佛陀要弟子長養慈悲心，所以才要求佛弟子戒葷持素。”

我跟慈青說，同樣的道理，運動的本質就是希望身體健康。如果本身覺得打羽毛球會造成自己的心理負擔，就不必執著任何特定的運動，可以選擇其它的。

慈青想了一下，一臉堅決地說：“學長，我決定以後也不打羽毛球了。雖然很不捨，也知道這樣的決定會被球友視為極端；可是我很清楚自己的選擇，是因為不想殺生。運動是為了健康，選擇其它的項目也是一樣。”

慈青當下的決定很令人感動。只是輕輕的一個分享，慈青卻重重地聽進去，並且願意立即做出改變，捨掉自己一直喜愛的運動。那一刻才深刻的體會到，“愛的存款”是需要長時間點點滴滴地累積和無所求地付出，才會看到果實纍纍。

曾經在一次慈青活動上，有位學姊來到我面前說：“慈青們都不聽我的，他們只聽你的。可能我不夠資深，不夠說服力吧！”

這一年多踏實的陪伴，讓我深深地領悟到，很多時候慈青是否與學長姊們貼心，並不取決於其資歷或能力，而是過程中，您在他們心靈上灌溉了多少愛；儲存足夠“愛的存款”，就算輕輕的一句，也足以深深烙印在他們內心深處，正如上人對弟子們的愛一樣。

【心靈桃花園】◎ 吉隆坡．梁貴勝

今日靜思語

2010-06-14T23:00:00.000+08:00

今日靜思語

2010-06-10T09:17:00.001+08:00

證嚴上人開示 - 信解精進

2010-06-05T06:39:00.000+08:00

要信解，要精進——
相信了、體會了，
更要發心立願，
克服困難，精進前行。

佛陀說：「心、佛、眾生，三無差別。」不分種族、膚色，人人都具有清淨本性。在南非，有一群祖魯族慈濟志工，雖然生活在困窘中，仍發心立願，走入更苦的地方去付出。

祖魯族志工慈布，家境並不好，卻關心比自己更苦的人，不只發心照顧孤兒，也經常走入窮困病苦的家庭去關懷。她常說：「我還有餘力付出，比他們幸福。」

今年四月間，慈布突然身體不適，無法行動。法親們前往關懷時，她告訴大家：「還有很多人需要我幫助，我不能倒下來，要跟你們一起去付出……」志工送她到醫院檢查發現，是結核菌感染，對症下藥後，不到一個月她就能跟著大家去淨灘。

當天在海灘上撿垃圾時，人人臉上帶著笑容，引起三位年輕人的注意。得知這群年長、行動不便的志工生活清苦，卻能幫助別人、且做環保為大地付出；年輕人心生慚愧說：「我們有好手好腳，做的卻是偷竊的事。我發誓，再也不偷東西，要重新展開人生！」

看，這群菩薩如此堅毅勇敢、逆來順受，信解精進，不被困難阻擾；再苦、再累，都堅持付出。這種心靈自我鞭策、這分耐心與毅力，多麼可貴！

困境壓不住他們活躍、亮麗的心靈本性，不斷發揮生命之光。這分精神實在令人佩服，他們雖然不是信仰佛教，卻相信因果，把握這一生精進行善、不懈怠；真正做到了「布施、持戒、忍辱、精進」。這樣的人生多麼高貴！

今日靜思語

2010-05-29T21:50:00.000+08:00

環保二十年桌面圖

2010-05-28T16:49:00.000+08:00

大家好。

慈濟人力行環保至今二十年囉，
感恩文發處黃文欽師伯設計製作慈濟環保二十的桌面與簡報底圖，
歡迎大家用力推廣運用，
藉此分享慈濟環保二十的喜悅。

如果您還沒有加入慈濟環保家族的行列，
也請您加快腳步力行喔。

基金會秘書處感恩敬上

證嚴法師說故事 - 存善念息煩惱

2010-05-28T07:19:00.000+08:00

世間的欲念有善惡兩種，心志清明、存有善念，就能看開世間的一切；若起惡念則人生方向就會偏差，因此產生了煩惱。

有一次，佛陀來到一個小鎮說法，有位富翁也和鎮上的許多人一樣，虔誠地聆聽佛陀宣說人生的真理；聽完之後，他便向佛陀請示：「聽了您的教誨，知道心要時時保持平靜，最近我正為了家產而煩惱，使我一刻也不得安寧；我知道心不平靜的根源是因為有煩惱，但是要如何去除煩惱呢？」

佛陀問：「為什麼家產會讓你如此煩惱？」富翁說：「因為我年老了，卻不知要如何放下財產和事業？」佛陀問：「你有兒子嗎？」「有啊！都已經成家了。」佛陀說：「既然兒子長大了，為什麼不讓兒子繼承產呢？」

富翁說：「我的兒子從來也沒有料理過家務，更沒有幫我經營過事業，他什麼都不會呀！」佛陀說：「每一種技藝、學問都是學習而得的。你的兒子既然長大了，應該可以好好將你的人生經歷教授給他。」富翁又說：「我要教他，但是他卻沒有意願要學。」佛陀說：「你能『放下』，自然就有人接。人生無常，生命只在呼吸間，當最後的一天來臨時，即使放不下所有的一切，但是又真正能帶走什麼？」

富翁聽了，仍然猶豫不決。佛陀又舉了一則譬喻：「人生的欲念有如一把乾草，點火之後，你拿著這支火把逆風而行，火愈燒愈大，很快就會燒到手掌心，若不放手就會燒到手腕，再不放就會燒到身上。」富翁此時才真正體會了佛陀的教誨，放下了心中的煩惱。

我們也要淡泊知足，不要有不捨之心。因為生命在呼吸間，如不及時反省、看開，放下欲念，這對我們的心念會有很大的殺傷力。

人的言行舉止總是在一念心，我們要時時抱持一分平靜、淡泊的心，不貪名利、不求權勢，自然內心就會很平靜，且能守在本分事上，盡己所能貢獻於社會。

今日靜思語

2010-05-22T13:06:00.000+08:00

靜思書軒『大愛與您有約』影片觀賞會

2010-05-21T09:13:00.001+08:00

『大愛與您有約』影片觀賞會

《親子溝通 HAPPY GO!》

22.05.2010（六）4pm

座位有限，歡迎提早線上報名或來電預約03-21447780

感恩合十

證嚴上人開示 : 感恩全球慈濟人

2010-05-19T19:04:00.000+08:00

敬致全球慈濟仁者：

至真，至善，至美！從花蓮在清晨初露中的第一場浴佛盛典，心蓮綻放、菩提林
立，四大志業呈現的祥和瑞象，帶動全球禮讚宇宙大覺者，慶祝佛誕在人間。緊接著
台中如茵綠地上，朵朵蓮花出汙泥而不染，人人縮小自己會合眾緣，展現圖騰之
美。到夜幕時分，中正紀念堂前佛光照耀，政府首長及諸山長老親臨，駐華使節、各
界貴賓及社會人士雲集，三百多位法師以身示教，護佛法、化眾生；萬人一心守
志，以身譜寫「菩提大道直」，不須言語即能震攝人心。

佛誕人間一大事，慈濟人弘揚佛法在人間，由台灣發祥地展開，至全球三十一個國
家，二百九十二場浴佛典禮如蓮花朵朵綻放，帶動超過二十六萬人虔敬清澄的祈
禱。法華經云：一念可促為一劫。我也常說「剎那即永恆」，在此一秒鐘，二十多萬
人心念匯聚，一秒即拉長為二十多萬秒，何況於場場浴佛大典中分秒累積，人人心口
一念，心心相契上達諸佛聽，虔誠的力量何其盛大。

一天之內，透過大愛臺及網路看到不同國度、不同地點，不同種族、不同宗教的人士
都合心祈禱，互敬互愛，每一場莊嚴祥和的浴佛典禮，都呈現著宗教之至真、至
善、至美。感恩諸位仁者事前用心的籌畫，耐得辛苦，以修行之心一遍遍綵排、排隊
形而成就整體之美；不厭煩瑣，以歡喜心一一標示動線、位置，讓人人能定位正
確、行於正道。不只如此，極端的天候也考驗諸位之信心毅力，不論日曬雨淋，不論
低溫或酷日，終以戒慎虔誠克服萬難。如美國新澤西慈濟人，佇
立在攝氏五度的寒風中浴佛，虔誠心念不因此有所動搖。馬來西亞亞庇聯絡處，典禮
開始前狂風暴雨驟降，眾人緊急轉移浴佛場地至室內，又遭停電。大雨淋濕慈濟人的
衣服，但未澆熄護持正法之心志，眾人的合心感動龍天護法，在供燈燭的剎那間大放
光明。或如吉隆坡分會萬人浴佛，會場前晚仍足球賽事激烈，志工搶時間，於凌晨展
開布置與彩排，虔誠心念上達諸天諸佛聽，浴佛當時會場外下起傾盆大雨，會場方圓
內卻雷聲隆隆、滴雨未降，誠是天地也動容。在在、處處，所聞所見不勝枚舉，證嚴
銘於心、感於內，深覺一天八萬六千四百秒，即使秒秒說感恩亦難以表達內心的感
受。

浴佛淨自心，緬懷二千多年前有位覺者降生人間，讓人間有佛法，讓我們能明心見
性、照見心地光明；在此佛誕日、母親節、全球慈濟日「三節合一」的殊勝日子，提
醒人人應時時感念「四重恩」││三寶恩、父母恩、眾生恩、國土恩。四十四年來，慈
濟人奉行導師「為佛教、為眾生」之訓喻，力行不輟，以內修誠正信實，外行慈悲喜
捨走入人群付出，不只救濟拔苦，並將佛法融入生活中。而今，全球慈濟仁者用心展
現整齊、莊嚴、隆重的宗教人文，以盛典將佛教具象化，將佛誕日推向世界各地，讓
人自然昇起恭敬心，這也是「為佛教、為眾生」，讓人人見證宇宙大覺者來到人
間，知曉人間有佛法，人人有機會接觸佛法。

周年慶期間，全台慈濟人廣邀社區大德，觀賞「鑑真大和尚動畫電影」，體會高僧大
德傳法、為法的決心；二十個國家之慈濟道場舉辦志業展，人間菩薩大招生；全台慈
青響應齋戒、動員「勸素」，以行動愛護地球；大陸蘇州之大專青年更自組「靜思青
年劇團」，包辦舞台、道具等各項籌備，演出「親恩浩連天」音樂手語劇，自度度
人。慈濟人推動淨化人心的工作，時時、日日未曾稍歇，這份願力與使命感，亦令證
嚴讚嘆與感動。

「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，人間菩薩以出世的精神，走入人群做入世志
業，布善種子，遍功德田。而今時值末法劫濁，宣揚佛法、弘揚慈濟宗門的重任，即
是每一位靜思弟子之責。「人能弘道，非道弘人」，期待人人緊緊相隨於慈濟菩薩道
上，發大心、立宏願，內修清淨心以傳承靜思法脈，外行菩薩道而弘揚慈濟宗門，締
造心寬念純的美善世界，傳弘佛陀正法在人間。

敬祝平安吉祥，福慧雙修
台灣佛教慈濟基金會
釋證嚴
二O一O年五月十四日

慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

慈濟基金會精神糧食中心敬上

5月15日靜思書軒心靈講座

2010-05-11T16:57:00.000+08:00

《聆聽老人家的聲音》～了解年老者的需求

15.05.2010 （六）4pm

座位有限，歡迎提早線上報名或來電預約 03-21447780。感恩合十

2010年敬天愛地聚福緣浴佛大典

2010-05-11T14:17:00.000+08:00

在這難得的因緣下，在五月九日，慈濟馬來西亞吉隆坡分會舉辦了盛大莊嚴的浴佛大典，慶祝「佛誕節、母親節、全球慈濟日」。

佛誕日, 即佛教創始者釋迦牟尼誕生日, 佛教徒在此日以淨水香湯澆灌佛像, 除了紀念佛陀在此日誕生以外, 也藉由此儀式, 象徵遵循佛陀的教誨, 洗淨自己 [身] [口] [意] 所造惡業, 洗淨 [貪] [瞋] [癡] 等煩惱, 潔淨自己的心靈和行為, 也希望由此可以轉化人心, 合力向善, 讓世界無災無難。

好啦~！還是看看一些慈青的照片最好。

正在準備佛台的燈與佈置

用心把一葉葉的菩提葉擦乾淨

花蕾夠嗎？

把佛台佈置好！

感恩學長學姐的陪伴與付出。

最後的準備

盛大的浴佛典禮

感恩各位爸爸媽媽、學長學姐、還有個大專慈青們的無私付出。更要感恩就座的來賓們。都是大家的好因緣，讓各位聚在一起，為這大地聚福。

新聞：http://www.tzuchi.my/index.php?option=com_content&task=view&id=5478&Itemid=62

今日靜思語

2010-05-08T14:31:00.001+08:00

證嚴上人開示 - 浴佛主題「菩提大道直」

2010-05-08T14:25:00.003+08:00

每年五月第二個星期日，是「佛誕節、母親節、慈濟日」三節合一，海內外慈濟人也
在這一天，舉辦莊嚴的浴佛典禮，弘揚佛法之美、之真、之善。佛性清淨，何須凡夫
為之沐浴；所謂浴佛，實是人人藉此自我提醒——時時清淨自性。

今年浴佛主題是「菩提大道直」，與會者將排列成一片片菩提葉；若少了任何一個
人，菩提葉就像被蛀了洞般，無法成就和諧莊嚴。同樣的，回首四十四年慈濟路，無
不是人間菩薩用愛鋪路走過來，這條菩提大道「不能沒有你」。

要成就團體的「和」，人人要自我認知「少不了一個我」——每一個人都要主動跟大家
「和」；人人彼此相和，團體才會美。

期望社會祥和、天下無災難，要從淨化人心開始。你自我淨化、我自我淨化、他也自
我淨化，人人自我淨化且發自真心，投入善的行動、展現美的生態，社會就能真善
美。請大家時時用心！

慈濟基金會精神糧食中心敬上
慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

證嚴法師說故事 - 智慧的人生

2010-05-08T13:51:00.000+08:00

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

　　曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

　　如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

　　後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

　　她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

今日靜思語

2010-04-28T14:16:00.002+08:00

證嚴法師說故事-眾愛匯聚，祝福無盡

2010-04-28T14:03:00.006+08:00

四月中旬，我來到高雄杉林慈濟大愛園區，遠遠看到如高級別墅般的整齊房舍，一大
片青青草地上，樹木枝頭冒出新芽，還有各色花朵正在綻放，好美啊！

看到原住民鄉親在社區活動中心，用心投入編織和串珠等傳統手工藝，美好生活遠景
已然在眼前，我的心情很激動──想起無數人在大太陽底下做工、在漆黑的夜裏挑燈夜
戰，如今才有這一棟棟整齊、堅固、從地湧出的藝術品，我心中生起無量無數的「感
恩」！

去年八月八日，莫拉克讓山上受大災、平地受大難，那段時間，肝腸寸斷的人很
多。慈濟人展開雙臂、擁抱苦難人，肩膀當成靠山、雙手不斷膚慰，只為讓受災的心
靈獲得平靜，生活有依靠、未來有希望。
一批又一批志工投入災區協助清掃，短短一週內，就讓滿目瘡痍的社區恢復生機，也
振奮了一顆顆受災無助的心靈。

全球五十二個國家地區的慈濟志工，穿梭在街頭巷尾「募你一分愛心，募你一分祝
福」，有人在大太陽底下揮汗呼喊、有人在冰冷風雪中鞠躬致意，希望能募集全球愛
心，讓受災受難的人早日安居樂業。
慈濟人會合人力、物力、資金，全心投入急難救助及中長期重建規畫，終能成就今日
的安穩居處。繼高雄杉林大愛村後，四月十九日屏東高樹鄉新豐大愛村，也完工迎接
受災鄉親入住。

災後八個多月來，慈濟人以「滴水成河」的力量滋潤這片土地；一念心，編織出無限
量希望。但願未來在鄉親努力耕耘下，每一個大愛家園都能欣欣向榮——地美、景
美、人心更美！

source: 慈濟基金會精神糧食中心
慈濟全球網 : http://www.tzuchi.org.tw

證嚴法師說故事 - 愛的循環

2010-04-24T14:00:00.002+08:00

有位陳小姐曾是知名的藝人，近幾年來十分熱心公益，投入慈濟志工不遺餘力。有一次她坐上一輛計程車，在車上打電話和朋友聯絡，告訴對方為了 921 災後重建，美國各地將舉辦愛心宴，她要前去助緣。她和朋友的談話，被計程車司機聽到了，就對她說：「妳是慈濟人，就為了921 希望工程，要專程去美國嗎？」

陳小姐就說：「是啊！師父的負擔很重，全球慈濟人都很關心，所以在美國也將舉辦好幾場愛心晚宴，為希望工程勸募建設基金。」那位計程車司機就說：「在 921 那段時間，看到慈濟人那麼投入，那麼用心，真的很感動！」

他還說：「今天很有緣，剛好載到妳，我應該也來付出一點力量，不過我只是開車的人，經濟能力也不是很好。我太太快要生產了，剛好今天花了 800 元買了五分重的金鎖片，準備要給我兒子當禮物，我就捐給你們，愛心宴上可以拍賣掉，然後捐給 921 的希望工程。」

這位陳小姐非常感動，就把這塊金鎖片帶到美國。在主持愛心宴時，說起這位司機先生感人的故事，大家都很感動，紛紛熱烈響應，後來一塊小小的金鎖片以1,000 美元賣出，另外又有人再捐出1,000 美元。買主是美國的慈濟人，他拜託陳小姐將金鎖片帶回台灣：「我被這位爸爸感動，他太太快要生產了，妳還是將這份禮物帶回去物歸原主。」

從這個活生生的小故事，可以看到人性中充分的愛。一位司機先生，生活環境並不是很好，但是他盡一分愛心，這分愛心傳到美國，感動了別人，又把禮物帶回來，想想，愛的循環是不是很美妙呢？

如果人人能將自己的愛心奉獻出來，眾志成城、聚沙成塔，就如我常說的一句話「滴水成河、粒米成籮」，一點一滴集中起來，就變成很大的力量，還怕什麼事情做不到呢？

證嚴法師說故事 - 隨處皆妙藥

2010-04-17T13:52:00.000+08:00

當今社會風氣浮動不安，問題皆出在「人心」，「身病好治療，心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮，就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態，但是各家各派所說略有不同，如何才能對症下藥呢？如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥。

在佛教的經典中有這麼一段故事──

普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪。普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊接受教育，包括教導他用藥的知識。

有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看看那一樣是藥材，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞過一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不論是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」

隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，這次看那種東西不是藥，就帶回來。」善財童子再度揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟怎麼一回事？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不能針對病症下藥，滿山遍野每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在教導我們生活處世之道。如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。

清徹無染明本性時時行孝行善

2010-04-07T06:56:00.002+08:00

清明節是慎終追遠、家族團聚掃墓的日子，證嚴上人說，清明的「清」就是清澈乾淨，也就是愛護地球「不汙染」；「明」就是要明白倫理道德的本源，也就是要明瞭「孝」的真正意義，做人的根本，要先從孝順父母開始。

百善孝為先，清明節的「明」，是要明白道德的本源，也就是說，做人的根本，要先從孝順父母開始。

證嚴上人開示：「假如父母的思想有一點偏差，我們要運用智慧，輔導父母，能往正確的方向，父母如果有偏差，我們要用心救治，但是如果父母不聽，還是要敬之不違，還是要很尊敬他。」

清明的「清」就是清澈乾淨，也就是愛護地球「不汙染」環境。在清明節這一天，眾生更應該要好好省思，緬懷祖先的同時，是否也能還給地球一個乾淨的大地。

證嚴上人開示：「不要去殺生、三牲五禮，也不需要去燒金紙。最虔誠的、心懷恩德的心，來到這片土地，好好整理乾乾淨淨，心存緬懷恩情啊，在那裡跟孩子們講阿公的故事，說阿媽的德，這才是真正的慎終追遠，這顯德，顯出父母的優點。」

人類生活在地球這個大乾坤裡，不論是天地萬物、氣候，都與人類息息相關，慎終追遠、孝順父母的同時，也應當愛護大地之母，還給地球一片清淨。

戴學蓮劉泓志花蓮報導
2010/04/05

今日静思语

2010-03-27T22:08:00.002+08:00

时时保持正念，如果有偏差就要寻找身边的善知识，把自己引领回正道。

和大家共勉之。。。

感恩。。。

證嚴法師說故事 - 解開瞋恚心結

2010-03-20T17:50:00.000+08:00

俗話說：「相罵沒好話。」對人說了一句難聽的話，別人也會反唇相譏，如此毒言惡語到底傷害了誰？終究還是會傷到自己。如果心中有這分「瞋」結，真的是苦不堪言！我們要改掉不好的脾氣，才能消弭自身的困擾與煩惱。

「瞋恚」兩字經常連在一起，但佛陀分開解釋：「瞋」是馬上發脾氣，表現於外；「恚」是自己生悶氣，對人事不順眼、不高興，就放在心裡鑽牛角尖，以致產生心理病態。

有的人容易發脾氣，但發過了就算了；而「恚」就不同了，氣悶在心裡，比「瞋」還痛苦，往往事過境遷之後，卻愈想愈不甘心，內心便蘊釀了種種惡業。

曾有一篇報導──有位媽媽整天沈迷於賭博，為此子女很無奈，也很煩惱，不斷地好言好語相勸，請媽媽改掉賭博的壞習慣，希望她在家裡過安逸的生活。

但是媽媽屢勸不聽，子女們也不知該如何是好。大家都知道賭博很不好，而且往往一陷下去就無法自拔；有人賭到傾家蕩產也要賭，甚至有人剁掉幾根指頭，還是忍不住要賭，這實在是很無知迷茫。

賭博確實害人不淺，這位媽媽染上好賭的習氣，子女勸到後來也很生氣，常常把氣悶在心裡。有一天兒子再次地勸阻無效之後，一時衝動就拿起水果刀朝母親身上連刺了四刀，母親就當場往生了。姊弟兩人知道闖了大禍，於是姊姊寫了四、五封遺書後，就和弟弟把門窗關上、縫隙塞緊，開瓦斯自殺。

還好，姊姊的先生下班後，看到門口貼著一張紙條：「家裡開了瓦斯，不要開燈。」就趕快跑進去，看到丈母娘已經倒在血泊中斷氣了。再跑進廚房，太太和小舅子已昏倒在地，趕緊叫救護車送醫院，姊姊經急救後清醒過來，弟弟則有生命危險，只因一時衝動，竟造成了家庭的悲劇。

這場悲劇肇始於媽媽好賭，但是子女為什麼會闖下如此大禍呢？因為心中存有瞋恚，最主要的是「恚心」，瞋恚積滿心中，衝動一來，往往就按耐不住而做下後悔莫及的事。

所以，要時時調伏我們的心，凡事都看淡一點，有什麼事過了就要想開，不要累積在心裡，打了結，要再解開就很麻煩。一旦成了心結，誰能幫我們解呢？唯有自己多了解真理，看清人情世事，才有辦法，別人是幫不上忙的。

「瞋恚」讓人生道路走得很坎坷，也是人們最容易犯的錯，大家不得不謹慎小心！

證嚴上人開示-積善弭災難

2010-03-17T06:27:00.001+08:00

有人常會質疑：現在為什麼動輒下個雨就淹水，颱風一來就發生土石流，要不然就是旱象限水。

佛陀早在二千多年前，就為我們分析世間萬物的真理，有所謂的「成、住、壞、空」。以我們居住的地球為例，在億萬年前初形成時還是混沌一片，慢慢地有了植物、動物，再演化出人類，萬物在地球上逐漸俱全，這叫做「住」。

成、住之後，又慢慢進入「壞」，萬物不斷地被破壞，到最後一切都破滅了，就是「空」。

二千多年前佛陀在世時就已經進入壞劫時代，到了近代，破壞則愈來愈明顯。人類是破壞地球的主凶，數十年來人口成長快速，猶記1966年慈濟功德會成立，台灣人口才八百五十萬，現在逾兩千萬人，全球人口更超過六十億。人口愈多，需求愈多，欲心愈大，追求就愈大，以致大量開採資源、消耗能源，破壞地球也就愈來愈快速。

為什麼現在氣候變化迥異？氣候科學家研究，工業革命帶來大量工廠，造成空氣汙染，濁氣愈來愈重；因溫室效應，大氣溫度愈來愈高，冰山在融化，海平面增高，土地下沉。水質、土質，連空氣都汙染了，燠熱的氣一起，汙濁空氣交流，影響整個環境，未來若下雨會比以前加倍大，風力也會加倍強。

這就是「惡風、業風、心靈之風」三者互相牽引。惡風就是強力的風，大自然的威力很強，惡風一起大地萬物均受災。如此超級的風災，從何而來？是業風。業風從何而來？來自於心靈之風。

看看現在的社會風氣、媒體報導，有時候真是令人膽寒，慨嘆「世風日下，人心不古」，十分無奈。

尤其現代人倫道德式微，禮義廉恥觀念愈來愈淡薄，以致個人行為放縱，不知覺中多造惡業，連帶家庭、社會累積惡業。這就是一個人自心生惡，擾亂自己的家庭；人人心念生惡，則擾亂整個社會，不得安寧，心力造就共業。

這種共業會合，造作有形無形的結果。有形的，就是前述的空氣汙染、水汙染等等；無形的，就是人與人之間明爭暗鬥。俗話說「舉頭三尺有神祇」，我也說過「善惡拔河」，善念多，惡念自然息；善念少，惡念自然高漲，因此想要有美善的社會，善人一定要多。

慈濟落實社區，就是希望能發揮愛的影響，讓更多人走入善的道路。譬如風災、水災過後，慈濟人往往是第一時間出來關懷社區，有人受災，平安的人就湧現出來，不論是準備物資、運送便當、協助清理等等，給予最貼切的幫助。這份愛的行動拓展開來，就能讓我們重災輕受，很快地恢復原有的景觀。

一個社區，倘若只有一個行善的家庭，其他都是作惡的家庭，這個社區必然無法安定。所以我們要趕緊呼籲大家行善，人人心中有善，社會才能共聚善業，如此福氣就大；福氣旺，災難就消。雖然近年來常遇天災，但是只要大家不斷地培養愛心，積善之家有餘慶，家家積善，社會才能祥和。

2010年第十一屆中南馬暨東馬慈青幹部研習營

2010-03-10T06:56:00.000+08:00

感恩各位工作人員的付出，更感恩在座的每一位學員。感恩大家的用心。希望您們可以繼續把愛的種子散播出去，感化更多人，來加入我們，一起走在菩薩道上。

Direct link: http://www.youtube.com/watch?v=uM1Ac03fYPs

﹝名家論述﹞定位慈濟，詮釋「大愛」

2010-03-09T22:47:00.001+08:00

自 1945年光復以來，六十多年，臺灣社會發生了翻天覆地大變化。雖然影響臺灣社會最鉅的變化是政治民主化和經濟起飛，但由於全世界戰後民主化的國家不知幾凡，經濟躍進的國家也在所多見，有些比臺灣更富戲劇性，如以色列、日本和中國大陸，在世界的大範圍裡，臺灣的民主和經濟成就並無特別之處。
戰後六十多年，臺灣社會有兩件事物，無論是從中國歷史和文化的縱坐標，還是世界舞台的橫坐標角度，各以價值觀的正負面呈現出特殊性，有典型意義，值得深入研究。兩件事物中，價值意義負面而被視為反面教材的，是族群衝突；意義正面而成為典範的，是慈濟。
然而，臺灣輿論習慣上只將慈濟看成一個普通宗教團體，只是規模夠大，或是一個實施所謂「企業化經營」的、有效率的慈善團體，如此而已。
如此解讀，距離慈濟應有的定位和她能弘揚的文明意義，距離實在太遠。慈濟就其「外在」的「硬體」而言，是規模：她是華人世界最大、世界佛教界最大、全世界最大的慈善團體。這樣一個「三大」的慈善團體，竟然誕生和成長在小小的臺灣，光是這一點，就使慈濟具備了縱坐標的中國意義和橫坐標的世界意義。
慈濟更重要的意義，在於她內在的「軟體」本質：富於原創、超越西方的人道主義實踐，及其所蘊涵的人文價值：「大愛」—— 這兩個字可以概括慈濟所做的一切。慈濟是一個宗教團體，但慈濟雖「始於宗教」，卻並不「止於宗教」，而是超越宗教，慈濟的「大愛」理念和實踐，具有在人類生活的各個層面普及推廣的普世意義。
這就是替慈濟定位和研究「大愛」之意義所在：因著「大愛」的人文價值，就近，定位慈濟關乎樹立臺灣的人文「軟體品牌」，即臺灣的「軟實力」，乃至「有臺灣特色的中華文化」軟實力；就遠，探討並進而弘揚「大愛」，是為豐富和更新「普世價值」的人類文明。
慈濟定位
觀察和詮釋慈濟，不妨從三個角度著眼：宗教、NGO、影響力。
宗教角度：做為佛教的一個宗門，在東方，慈濟是一場佛教的宗教改良運動。
NGO角度：做為一個慈善機構，向世界，慈濟形塑出一個獨特、新型的NGO（non-government organization，非政府組織）模式。
影響力角度：做為一個民間團體，慈濟始於草根，靜靜展開一場社會運動，影響力從臺灣擴展到國際。
一、宗教角度：
慈濟是東方佛教實踐人道主義、樹立人文價值的宗教改良運動
慈濟是佛教的一個宗門。在佛教眾多宗門之中，「慈濟宗」應該是最新，也是最新穎的宗門。「慈濟宗」的根本宗旨是以獨創的人文理念和方式，從實踐層面落實「人間佛教」，由此而創新佛教，「慈濟宗」是與人世現實血乳交融的「現代佛教」。
傳統佛教的特點是遁世，遠離「紅塵」。但慈濟是「為佛教，為眾生」，積極「入世」，做很多傳統佛教不做的事：濟貧救災、蓋醫院、辦教育、做媒體……。佛教經典卷帙浩繁，理辭奧深，不但讀經艱難，且容易拘泥於繁複玄深的「佛學」、「佛理」。證嚴上人創造性地將「讀經」簡化，提出「經就是道，道就是路」，路通往人群，「每個人都是一部大藏經」，與其「讀經」，不如「行經」，服務社會，造福人類。慈濟由此替大眾打開一道做「利他」事的「學佛」大門，「人間菩薩大招生」，開創出名列世界「三大」的宏大人道志業。
作為一種「宗教創新」，慈濟最值得一提的，在當前恐非環保莫屬。人類未來的頭等大事是「環保救地球」，慈濟早在九Ο年代初即開始做「社區環保」，如今斐然有成，遍及臺灣的「環保教育站」，是慈濟的典範之一；慈濟人的「清平致富」，是因應新時代的最環保生活方式。宗教對人的精神影響至鉅，但世界各宗教流派中如慈濟般重視環保的，沒有第二者。如果慈濟的「宗教改良」能帶動其他宗教一齊跨入環保新時代，人類的明天，將光明很多。
慈濟的「宗教改良」也表現在外觀的「硬體」上：建築物與制服。光這兩項變更，就已使傳統佛教呈現全新外貌。
千百年來，佛教各宗門的建築基本上都是「寺廟」。慈濟從不蓋「廟」，慈濟蓋的是「堂」，是有其獨特風格的「靜思堂」：顏色都是淡雅的淺灰，正門都是一睹難忘的「人字形」屋檐，從「色」到「形」，都與傳統的「寺廟」風格大相徑庭。「人」形屋檐既是慈濟建築的特徵，「人」又代表慈濟的「人文」精神。「人」的中文形象文字，筆劃簡單，一解釋外國人就懂，從「人／human」到「人文／humanitarian」，包括慈濟援建的大愛屋、希望工程在內，慈濟的建築蓋到哪裡，就把慈濟的「人文」信息帶到哪裡，「人」形屋檐創新得非常巧思。
慈濟制服亦然。很少有慈善團體像慈濟那樣規劃了端莊齊整的「工作制服」：藍上衣、白長褲。這套制服，連帶穿這制服的慈濟人，中文稱作「藍天白雲」，英文則是「Blue Angels（藍天使）」，意境都很美。無論救災濟貧，慈濟人一現身，就是一片乾淨悅目的「藍天白雲」，不但立即給心靈不安的災民、貧民送上視覺的美觀與心理的祥和，慈濟人自己也因身份醒目而更自律，工作上與人打交道也格外方便，「藍天白雲」是實效顯著的美創。
後文敘述、詮釋的慈濟志業與「大愛」價值，多為慈濟新創，每一項也都佐證慈濟的「宗教改良」性質。
二、NGO角度：慈濟獨特、創新的志業模式
「NGO角度」的要點是，慈濟開創出一系列人道慈善NGO的新模式。首先，慈濟「四大志業、八大腳印」的「多角經營」，就是一個創新模式；其次，「八大腳印」的每一個領域，都不但專業達到高水準，方法也創新不絕。
慈善：災區「安身、安心、安生」的短、中、長期救助模式；「長期濟助」、「急難濟助」、「房屋修繕」、「冬令發放」、「大型賑災」的固定關懷模式……
醫療：率先廢除「入院保證金」是慈濟在國內普及醫療的人道貢獻；人文的醫病關係模式、醫院志工模式則有「普世意義」，已在台灣普及，而且必將被其他國家和地區效仿……
教育：「大體捐贈」和「大體模擬手術」的「無語良師」人文醫學教育模式；「懿德爸爸、懿德媽媽」的志工關懷學子教育模式……
人文：以「低產出」的環保資源回收來扶持「高投入」的「大愛」電視台四分之一開銷的媒體運作模式；「人文真善美」的志工媒體與歷史記錄模式；「手語」和「音樂手語劇」……
國際賑災：「走在最前、做到最後」的總方針；「重點、直接、及時、務實、尊重」的賑災五原則；「藍天白雲」列隊彎腰向災民奉上救濟物資，是慈濟國際賑災的「經典畫面」，體現的是集「感恩、尊重、愛」為一體的「施者的腰彎得比受者更低」的「大愛」精神……
「社區志工」：慈濟志工廣泛分布在台灣各地社區，平時擔負著訪視、募款、勸捐骨髓、環保站等各項活動。一有地震、水災、火災、車禍、溺水等大小災害發生，慈濟的社區志工總是立即在現場現身，協助搶救、照顧受難者，這在全世界也獨一無二。
骨髓捐贈：捐贈人數增長之快（短短幾年便成為世界第三大的骨髓庫）與志工對骨髓捐贈者的關懷制度，兩者均世所僅見。
環保：慈濟的「環保教育站」全球獨家，至少有九大功能：資源回收、歲月回收（退休老人、家庭婦女、身心障礙者）、運動身體、淨化心靈（戒除不良習氣、消除憂鬱症）、教育園地（與大、中、小學及各種「營隊」結合）、社區意識、美學實踐（如臺北「內湖環保教育站」、高雄「喜捨環保教育站」）、改變觀念（將「撿垃圾」提升為「做環保」）、榮耀台灣（國際人士紛來參觀學習）……
慈濟組織結構的一個獨特點是，她有為數眾多的「次級功能團體」，藉此延伸至各個不同的專業領域。在醫療界，有從事義診的「人醫會」；在教育界，有推廣靜思人文教育的「教聯會」和「大愛媽媽」；在國際賑災領域，有專精研發和生產賑災設備用品的「人援會」；在學校，有「慈青」、「慈少」、乃至「慈幼」……。有些依社會需要而獨創的「次級團體」極富特色，如以警察及其眷屬為成員，專門關懷警察的「慈警會」……
慈濟是個讓人出錢、出力、花時間的志願性團體，組織應該十分鬆散，但實際上她卻有緊密的內聚力、嚴密的組織力和高效的執行力、行動力。能做到這樣，一個重要因素是她的管理方式：這並不是外界所想像誤解的「企業化經營」，而是「以戒為制度、以愛為管理」，這又是原創的「大愛」實踐。
三、影響力角度：從台灣到全球
就性質來說，慈濟的志業是「顛覆性的革命」，「radical revolution」，但在形式上，它卻柔和、安靜得讓人似乎察覺不到，慈濟是一場「ordinary people doing extraordinary things —— 平凡人做非凡事」（溫哥華某西方人士語）的「寧靜革命」。
說「顛覆性」、「radical」，是就觀念而言。由慈濟帶出的「觀念顛覆」，最典型和戲劇性例子，莫過於骨髓捐贈和「大體」捐贈，世界上大概唯有台灣，「珍愛」身體的千年傳統觀念會一夕突破，證嚴上人一呼籲，成千上萬的慈濟人就踴躍捐骨髓、捐「大體」，使台灣的人均捐髓和捐大體比例，短短幾年間，就躍升到世界前列。
還有更多由慈濟帶起的觀念，早化為日常用詞用語，成為很多台灣人生活方式的一部分，比如在臺灣常聽聞的「大愛」、「感恩」、「志工」、「做環保」、「大體」等詞語；「靜思語」則成了臺灣最有「人氣」（popular）的勵志格言，改變了很多人的觀念，乃至人生。臺灣蔚為風潮的「志工」精神，最初也是由慈濟帶起來的。
慈濟 —— 以及受慈濟影響的其他民間機構 —— 在全台灣對弱勢族群和突發事故及自然災害受害者的照顧，起到了無形但巨大的社會安定作用。沒有這些，政府負擔更重，但社會卻只會更不安定。
自1990年援助孟加拉國的水災始，慈濟的影響力向全世界擴展，截至2009年止，慈濟援助過的國家有六十九個、在四十七個國家有分支機構，國際化的深度及廣度，在華人世界的NGO中僅見。近年來，國際人士、國際組織到台灣參訪慈濟的絡繹不絕，台灣邦交國的元首到訪台灣時，也經常參訪慈濟，如薩爾瓦多總統佛洛瑞斯（曾說慈濟精神是他們國家的希望）、宏都拉斯總統馬度洛、巴拉圭總統杜華德、吉里巴斯總統湯安諾、海地總統亞里斯第德、尼加拉瓜總統博拉紐、聖多美普林西比總統梅尼士、諾魯總統史可迪、帛琉共和國總統中村國雄，以及宏都拉斯前總統賽拉亞……
2006年慈濟成立四十周年，聯合國派了一名特使到花蓮慈濟總會祝賀，是迄今為止的臺灣NGO特例。
慈濟在某些國家更有異乎尋常的影響力，如泰國，直屬總理府的「道德中心」推動全面學習慈濟，全泰國掀起一股「慈濟熱」，電視、廣播、報章雜誌、網路……大量地報導慈濟，慈濟的各種做法也被泰國各界直接移植過去，包括環保站、竹筒歲月、靜思語、義診……，乃至泰國的各領域、各階層都知道慈濟。「道德中心」於 2005年8月第一次組團到台灣考察慈濟，截止到2009年底，已有一○八團、三千一百多人次的參訪團來台灣向慈濟取經，並將其中的過程出版了六本書，在全泰國發行。參訪團成員是泰國各界菁英，包括副總理、部長、將軍、警政署長、大學校長、醫院院長……。2008年11月20日，「道德中心」還與慈濟正式簽訂了交流合作備忘錄。華人世界沒有第二個NGO能像慈濟那樣，被另一個國家的政府指定為學習樣板，並對那個國家的風貌產生深遠影響。
如果說，泰國因為是佛教國家，故對同是佛門的慈濟「惺惺相惜」，則慈濟在伊斯蘭國家印尼所做的一切，就殊不尋常。慈濟推動的「改造紅溪河、建設大愛村」工程與援助伊斯蘭習經院的兩個案例，一方面被提報至聯合國，成為國際間的慈善志業典範，一方面也在印尼國內引發巨響，不但大幅提升華人形象聲望、一舉改善種族關係，印尼政府繼2008年將流經雅加達的一段紅溪河改名為「慈濟紅溪河」後，2009年更宣布，要以慈濟的「紅溪河工程」為楷模，在全國興建一百萬棟「大愛屋」，整治十三條河流。印尼政府批給慈濟的「大愛台」一條無線電視頻道，在雅加達、棉蘭和泗水三地播送印尼語的大愛台節目，覆蓋印尼全境。一個佛教的民間團體在伊斯蘭國家有如此成就，全世界絕無僅有。
慈濟是怎麼做到這一切的？這就要回到她的內在本質：「慈濟大愛」。
「大愛」的內涵既深且寬，本文只拮取四個角度詮釋；更多的「大愛」實踐，如「以戒為制度、以愛為管理」……，因篇幅所限，暫略。
一、「大愛」是一種全新的、非「消費型」的利他人生哲學
二、「大愛」是慈濟創新的慈善志業模式之核心理念
三、「大愛」的「心寬、念純」，奠定慈濟全新的「教際關係」和純淨的團體活動原則
四、「大愛」的「取之當地，回饋當地」精神，是消弭族群隔閡的不二法門
一、「大愛」是一種全新、非「消費型」的利他人生哲學
如果要用最簡單的詞彙來描述人類的生活方式，「利己、消費」的四個字，便能概括殆盡。
「利己、消費」的四字中，「利己」的相反面是「利他」，兩者都是人際關係。
至於「消費」，是用金錢購買物質享受，滿足感官慾望。「消費」歸根結底就是耗用自然資源，所以是人和自然的關係。「消費」產生很多負面後果，包括「溫室效應」和產業污染。如果「利己」和「利他」一正一反，相輔相成構成一套人際關係，則人與自然的關係，是否也由「消費」和「消費的相反面」構成？如果「消費」就是用金錢購買物質享受，則所謂「消費的相反面」，應該不但要在「消極面」節制消費以降低排碳、減少污染，還要進一步在「積極面」保育自然，兩者都要包括在內。
至今為止，像這樣作為「消費相反面」的人類生活方式╱人與自然關係，是極少存在的，乃至連描繪這種「消費相反面」的詞彙也闕如。為了說明這個概念，筆者只好沿用一個舊詞「保育」，加上慈濟人的「清平致富」生活方式，叫做「清平保育」，作為「消費的相反面」。
「利己」是一切生物的本能，也是人的本能，而「消費」是「利己」的方式，因為「利己」，就是讓自己快樂、「感覺好」。對大多數人來說，「消費」，這幾乎是獲得快樂和「感覺好」的唯一來源。
網路上有一封「勵志哲理信」寫道：「生命是短暫的，……愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，與其盼望長壽，倒不如早點享受。」
「享受」不就是「利己＋消費」嗎？連「珍惜生命」的「勵志」都是「利己＋消費」，可見當今人類社會的人際關係和人與自然關係是什麼本質。
少數人具有高尚情操，他們的快樂，突破了「利己」，是在完全的「利他」中獲得的，如德雷莎修女。但若說打破「消費」，「清平保育」，德雷莎修女大概只做了一半：「清平」。受時代局限，德雷莎修女並無「保育」的環保記錄
至今為止，只有慈濟人的「大愛」生活方式，既突破「利己」而「利他」，也顛覆「消費」而「清平保育」，還超越人類，珍愛天下一切生命與「物命」；超越生命，捐出大體，身後還要服務他人。我們可以分八個圈，來層層觀察這種「大愛」的人生哲學。
大愛八個圈
第一圈：愛自己
慈濟人的「愛自己」，是「顧好自己的心」，要「內修慈悲喜捨，外行誠正信實」，過「克己、克勤、克儉、克難」、「知福、惜福、再造福」的「清平致富」生活。慈濟式的「愛自己」，是「利他」和「清平保育」的起始點。
第二圈：愛家人
靜思語的「名言」是：人生有兩件事不能等：行孝和行善，證嚴上人也一再諄諄告誡：家和萬事興。在走出家門做慈濟之前，慈濟人要先在自己家裡做個有愛心的夫、妻、父、母、子、女、公、婆、婿、媳……。
第三圈：愛社區
跨出家門，就走入社區。慈濟人對社會的奉獻，從對身邊的社區作「無所求的付出」開始。一旦成為「社區志工」，人就跳脫親朋好友的小圈子，「小愛」昇華為「大愛」。「社區志工」是「小愛」和「大愛」的「分水嶺」。
第四圈：愛社會
在自己國家，凡有受苦受難人，慈濟人都要去幫助、救濟，慈濟人因而遍及臺灣每個角落。
第五圈：愛天下
這就是慈濟的「國際化」。慈濟的精神是「大愛無界（Love without boundaries）」：無國界、無（宗）教界、無族（種族、民族）界，視天下所有人為家人，一如慈濟歌曲《一家人》所唱的。
第六圈：愛一切生靈
「眾生平等」，因而戒殺、茹素，這本是佛教信念，是一項卓越的價值。但是，過去這項價值只被視為佛教單一的「宗教因素」，其他宗教和世俗世界並不怎麼欣賞它，這項價值無法「普世」。在當今這「溫室效應」的環保年代，佛教流派中，是長年從事環保的慈濟，最能順勢將茹素超越佛教，定位成「吃素救地球」的環保行為，賦予「茹素」和「戒殺」普世的意義。
第七圈：愛「物命」
不僅愛「生命」，也愛惜沒有生命的物體、物質。本來，愛惜物品、廢物利用，還似乎只是一種「克儉」、「再利用（reuse）」的環保精神，但慈濟一提出「物命」的概念，哲學層次就得到提升。以「物命」對照「生命」就可理解，這是「人道主義」的原則在擴展到一切生靈（茹素戒殺）後，再擴展到一切無生物，整個自然界都被納入「人道主義」範圍，「環保」也不再是「救地球、救人類」的「利己」目的，而是對於大自然的「人道關懷」。
「環保」加上「愛惜物命」的觀念，「杜絕浪費，愛物節儉、回收再利用」成了慈濟人普遍的日常生活方式。
第八圈：愛在世之人
這聽來非常不可思議。「在世」，是與「謝世」、「離世」相對應的，「愛在世之人」，這不是已經往生者的行為嗎？人都往生了，還怎麼「愛人」？這是一種什麼樣的「愛法」？
這就是「大體捐贈」和「器官捐贈」。多少慈濟人，生前即已簽下「大體捐贈」和「器官捐贈」的同意書，其比例之高，世所罕見。
縱觀以上八個「圈」，可以說，一般人終其一生，人生就是一條細線 ── 為自己和家庭謀求幸福，是「利己、消費」的「小愛」。可是慈濟的「大愛」生活方式，是在那條「小愛」的細線外，另有一條「利他」和「清平保育」的粗線，同樣貫穿一生。慈濟人顧己心、修己身、利他人、護地球、素食戒殺愛「物命」，那是包容宇宙一切的「大愛」。
世間一般的「生活方式」，顧的都是人間事，不管身後如何。但是，多少慈濟人，生前盡力「付出無所求」、「鞠躬盡瘁」，往生即捐出大體，「死亦不已」，用自己的身軀作最後奉獻，造福醫學生和醫師，再轉輾施惠未來無數病人。所以，「大愛」還有一個註解：那是從生前延續到身後，聯貫「陰」、「陽」兩「界」的「立體大愛」。
其實，「利他」、「護地球」、「素食戒殺」，都不是慈濟的發明，古今中外都有人在實踐這些原則，但幾乎都只局限在其中的一兩項。比如「利他」，西方很早就有體系化的「利他」生活方式「慈善」，像德雷莎修女、馬偕博士那樣去到遙遠國度為「利他」奉獻一生的天主和基督教人士，是西方最令人感動的慈善家，可是西方的宗教並不在乎「素食戒殺」。全世界最早的環保運動出在西方，但西方的環保人士有幾人能「清平」、茹素、做回收？不但視「環保」為外向的訴求，也作為自己的生活方式，同時「利他」做慈善？東方古老的佛教幾千年來「不殺生」，可是傳統佛教並無明確的「慈善」和「環保」概念。相較之下，從古到今，只有慈濟的「大愛」，是將己身、他人、眾生和地球的一切都包容進來。
慈濟「利他、清平保育」的「大愛」生活方式，在當今之世只此一家，是「溫室效應」的災難年代最健康、最環保、最先進、境界最高的生活方式。
二、「大愛」是慈濟創新的慈善志業模式之核心理念
慈濟創新的慈善志業模式「是什麼」，前文的「NGO角度」已有談及，這裡要說的是慈濟「怎麼做」。
同樣是志工，慈濟人的形象就是與眾不同，有一種特殊的風貌、氣質在其中。除了一身醒目的「藍天白雲」制服，更重要的因素是，慈濟人內有全套的「大愛」理念，外有相應的行為規範，這是與一般義工單純地「做好事」，或做一件自己認同的「公益」事，從心態到精神面貌的根本不同。
首先是「付出無所求」。什麼是「無所求」？舉個簡單例子：在美國和加拿大食物銀行分發食物的義工，按慣例每人也可以獲取一包食物。慈濟人到食物銀行當志工，離開時不會隨身帶走一包，這就是「無所求」—— 他們把食物留給了真正需要它的弱者。
不但「付出」，而且「無求」，如此「高尚」，慈濟人應該自我感覺良好，等著被感謝吧？不，「大愛」理念是：不但「付出無求」，還要感恩對方。
慈濟人即使是到遙遠的國外賑災，來回的交通、食宿費也自己支付，時常所費不貲，如2004年南亞大海嘯後，加拿大慈濟人從溫哥華去斯里蘭卡賑災，來回光機票就是三千多加幣（約超過十萬臺幣）。很多人對此頗感意外，慈濟人對自己出錢、出力、出時間還要感恩被助者卻自有一套「理論」，他們說，有五個理由我們要感恩：第一，我能自費去救災，說明我經濟能力還不錯，能「手心向下」，有福；第二、說明我身體健康；第三、說明我有「閑暇」時間；第四、說明我家庭關係和睦，家人能支持我；第五、說明我是一個有愛心的人。而這一切，都是因為有災民現苦相，讓我有機會來體驗自己的幸福、表現自己善心，所以，我要特別感恩災民。
有這樣的感恩，自然就有慈濟獨特的賑災「經典畫面」：「施者的腰彎得比受者更低」，慈濟人總是彎腰低頭，謙卑虔誠地送上賑災物資。
「施者的腰彎得比受者更低」另一層的「大愛」用意是：災民雖然落難，但也和我們一樣平等，此時給予他們有尊嚴的待遇，特別有助恢復他們重新站起的信心。
「施者」要「防驕」，受者要「建（立）信（心）」，一個「彎腰」，從「深層心理需求」的不同角度，分別兼顧了「施者」與「受者」雙方，這就是「大愛」的不同凡響之處。
「走在最前，做到最後」是另一個「大愛」理念。「走在最前」還不難，一場災難發生，往往會在短時間湧入眾多救濟組織，但「做到最後」，就不易堅持。 2004年南亞大海嘯後，斯里蘭卡一下子來了大批救援人員和物資。幾個月後，大部分的救援機構都撤走了，慈濟還在。最後，因為慈濟的「大愛」感動當地居民，他們紛紛成為志工，慈濟的斯里蘭卡分支機構成立，慈濟不走了。
慈濟在實際救濟賑災時的做法，也獨樹一幟。
說到救災，傳統最常見的是兩種方式，一是無秩序地分發物資，有時甚至是從車上隨便往下扔，讓災民搶成一團，不但毫不尊重災民，而且場面暴戾，災民弱肉強食，沒有公平可言，是在救災的同時，又製造另一場小災難。
另一種傳統方式是直接把募款交給當地政府，政府如何支配運用這筆錢，救援者既不管，也管不了。遇到第三世界落後國家的貪腐政府，這些救援資金最後走向如何，可想而知；然而，遭逢災害需要救援的，偏偏又是落後國家特別多。
這兩種傳統的救災方法，慈濟都不採納。慈濟的方法是五條原則：重點、直接、及時、務實、尊重。發放的，不管是現金，還是物資，慈濟都不假他人之手，而要慈濟人自己深深一鞠躬，親手交到災民手中。
受援國會配合嗎？未必。怎麼辦？持續交涉、溝通，而通常，被慈濟的「大愛」所感動，對方最後都會接受慈濟「重點、直接……」的做法。1991年慈濟初次踏上中國大陸的經歷是如此，1999年，向來封閉的北韓也向慈濟敞開大門，讓二十五名慈濟志工到現場發放，這對北韓來說，是破天荒的第一次。
慈濟對於自己的八項慈善志業有個說法，叫做「一步八腳印」，是慈善、醫療、教育、人文、國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區志工。其實，在賑災時，慈濟經常除了「骨髓捐贈」外，其餘都做，再加上「災民回饋」，同樣是「一步八腳印」，這又非常與眾不同。
「國際賑災」中必不可少的物資發放，是「慈善」；向災民講解慈濟的緣起「竹筒歲月」，帶動唱手語歌，學「靜思語」等，是「人文」；義診也常常與物資發放同步進行，這是「醫療」；慈濟志工從發放的現場開始，就帶動災民做垃圾分類回收，這是「環保」；很快，災民中有不少人被慈濟精神所感動，也紛紛加入志工行列，這是「社區志工」；最後，經過評估，有不少地區慈濟決定長期關懷，甚至幫助蓋學校，於是「教育」也到位，至此，慈濟做到了國際賑災的「一步七腳印」。
最令人驚異的，是慈濟人在賑災的同時傳播「大愛」的獨特理念如「手心向下是有福的」、「貧中之富」、「把愛傳出去」……。慈濟人從「竹筒歲月」的慈濟緣起開始，啟發災民愛心，讓他們「領養」竹筒存錢，以便幫助比自己更不幸的人。在緬甸、菲律賓、印尼、斯里蘭卡、南非、美國、大陸四川……，我們不斷看到當時受援的災民，在一段時間後「竹筒回娘家」，高高興興地不但把他們存在竹筒裡的零錢捐出來，自己也來當志工，甚而接受培訓，成為「受證」的慈濟人。一次賑災，帶出「愛的循環」，可以說，這是慈濟賑災的「第八大腳印」，也是慈善志業的新模式。
三、「大愛」的「心寬、念純」，奠定慈濟全新的「教際關係」和純淨的團體活動原則
證嚴上人提倡的「心寬、念純」，不僅是個人的「修行」，也是慈濟作為一個團體的對外關係和對內活動原則。
「心寬」，反映在慈濟不但不貶低、排斥其他正信宗教，還非常尊重他們，慈濟和天主教、基督教、伊斯蘭教，乃至猶太教的良性互動，大概在全世界所有的主要宗教流派中獨一無二，意義非同一般。
自古以來，世界各宗教間的關係，如一座座孤獨陡峭的山頭，互相隔著深峻的溝壑，沒有交集，雖不是「以鄰為壑」，卻仿如「與鄰隔壑」，即使被視為最溫和的佛教，與其他宗教基本上也是「老死不相往來」。有些宗教更視其他宗教為「異教」、「偶像崇拜」，頗為敵視與排斥。幾千年來，某些宗教之間的仇視、敵對和兵戎相見，更構成人類歷史的一頁血腥篇章。
然而，慈濟正在改變這一切。如果把慈濟也看成一座宗教的「山頭」，則「慈濟山」的周圍不是深淵，而是青蔥寬闊的「緩坡」，橋梁般地延伸向其他「宗教山頭」，敞開胸懷歡迎鄰友。本著平等、尊重、開放、接納的態度，慈濟視其他正信宗教如家人，願「納鄰如我」，攜手從事人道工作，而非「與鄰隔壑」。慈濟在印尼、菲律賓、約旦、南非、美國、玻利維亞、圭亞那、薩爾瓦多等國，與伊斯蘭教、基督教、天主教的密切互動，就是來自慈濟的「心寬」理念。
以色列駐臺灣經濟文化辦事處代表甘若飛，是一位大使級外交官，也是猶太教徒，已參與慈濟活動多年，尤其是做環保，等於是和慈濟人一齊「撿垃圾」，不但在世界外交界是奇事一樁，也象徵著猶太教和佛教的友善交往。
「念純」，是指慈濟只做「救死扶傷」的人道志業，從不為自己的成員謀取物質利益，也不以娛樂活動吸引大眾。
一般宗教都信仰神力，都祈求神祗賜予福祉，如找工作、出國留學……，乃至升官、升學、做生意、得子……，都要求神問天，甚至把這些作為吸引信徒的方法，可以說，這些「世俗」的「利己」動機，是很多宗教的主要訴求。慈濟既不談神蹟，更不以神蹟謀利，在其他宗教團體常見的諸如旅遊、聚餐那樣的消費型活動，從來不是慈濟的正式活動。到慈濟來，就是付出，來純粹地奉獻時間、金錢、人力。當然慈濟人也並非絕對不「利己」，但那是沉澱心靈、昇華精神，是通過「利他」來淨化和「靜化」自己，而非追求物質利益。
作為一個慈善團體，慈濟從組織的宗旨到所辦的活動，都非常專一純淨：為人造福，不求己利。
「心寬」的教際關係和「念純」的活動宗旨，這是慈濟作為一個團體的「大愛」風格。
四、「大愛」的「取之當地，回饋當地」感恩回饋精神，是消弭族群隔閡的不二法門
「頭頂人家的天，腳踩人家的地，享用當地資源，就要回饋當地」，這是證嚴上人對海外慈濟人如何處理與當地主流社會的諄諄教誨，海外慈濟人無不耳熟能詳。
冷戰後，在世界範圍內，種族衝突似乎取代了冷戰時美蘇間的意識形態對峙，成為國際間最醒目衝突。與華人距離最近的種族衝突，當數1998年血腥慘烈的印尼排華暴動。
印尼華人與當地原住民間的族群恩怨，已延續四百多年。歷史上，華人曾遭受大屠殺，鮮血染紅雅加達的整條河，此河的名稱「紅溪河」，據說就此而來。1965年和1998年，種族衝突再起，華人分別再次受害。
如何化解這樣的種族冤仇？證嚴上人認為，只有用愛去化解，作為華人一方，尤其要「取之當地，回饋當地」。
2002年初，一場洪水侵襲印尼首都雅加達，紅溪河的水患三個月不退。上人告誡當地慈濟志工說：「我們頭頂人家的天、腳踩人家的地，要知道感恩回饋。」決定用抽水、清垃圾、消毒、辦義診，蓋大愛村的「五管齊下」辦法，解決洪澇，並改造紅溪河。
一年後，大愛村建成，紅溪河改造初見成效，印尼華人與當地居民的族群關係也大幅改善。
紅溪河的故事，成為一個慈善工程的國際典範，更成為一段以愛化仇，建立種族和諧的「大愛傳奇」。
這樣的「大愛傳奇」，發生在世界很多地方，比如加拿大。回顧二十多年前的八十年代，當華人大量移民加拿大時，面對「亞洲人入侵」，當地社會對華人是有戒心的，在溫哥華，九○年代初還因文化觀念差異而一度華洋關係有所緊張，部分華人也曾擔心，加拿大會否發生大規模排華？
慈濟人也在這波移民潮中來到加拿大。從1992年慈濟加拿大分會成立起，慈濟人便本著「享用當地資源，就要回饋當地」的精神，年復一年照顧當地弱勢族群，將近二十年如一日，讓主流社會感動。
2004年，慈濟加拿大分會榮獲溫哥華的年度「文化和諧獎」團體獎。該獎每年只有團體和個人各一名獲獎者，慈濟是迄時獲得此獎的唯一華人團體。頒獎典禮上，時任的溫哥華市長Larry Campbell深有感觸地說：「有慈濟在溫哥華，是我們的幸運。」
當一群華人在他們的新家園如此付出愛心，當地社會除了感動與讚歎，種族關係除了互相感恩的和睦，哪裡還會有猜忌與仇恨？今天，無論是曾經有過深仇大恨的印尼，還是一度有過文化衝突的溫哥華，華人和當地社會的種族關係友善和睦，慈濟「回饋當地」的大愛精神，發揮了絕大作用。
在今天的「全球化」時代，人口四處流動，外來與本地族群雜處，鬧摩擦、起衝突時有所聞，文化界對此的研究探討也汗牛充棟，美國已故的知名學者杭廷頓還為此提出了有名的「文明衝突」理論。
「文明衝突」是個太大的課題，非本文所能探討，但外來移民和當地社會的「族群衝突」，卻足以用慈濟的經驗來解決。
外來移民和當地社會的「族群衝突」，通常表現在兩個方面，一是軟體的「認同」，包括價值認同、文化認同、身份認同（國家、族群等）；一是硬體的物質利益，如美國社會對墨西哥非法移民的反感，其中一個因素便是因為非法移民與當地居民「搶奪」就學、就業、醫療等社會資源。
如果一切的思考點都立足於「利己」，都要「爭取權益」，當事的雙方都不理解、不尊重對方的文化，要「種族和諧」，很難，因為「爭取」的貪欲沒有止境，不尊重對方文化，更只會滋長仇恨。
種族要和諧，一方面，主流社會要以「愛」的精神接納新移民，如臺灣的慈濟人關懷東南亞外籍配偶、外傭、外勞；另一方面，外來移民本身，更要主動展示「取之當地，回饋當地」的「大愛」。除此之外，沒有他法。
慈濟人在「回饋當地」時，有三條原則：一、人力、物資、時間和金錢的「硬體」投入；二、以實際行動表達對當地宗教、文化、習俗的尊重，如慈濟在印尼蓋大愛村，同時也興建清真寺等伊斯蘭設施；三、在不引起衝突的前提下，堅持自己的文化認同和遊戲規則。這三條原則中，第一和第二條是「前提」，「前提」做好了，當地社會幾乎沒有不也在第三條中「反回饋」給「外來族群」的，慈濟在印尼就是如此。
放眼四海，當思想文化界連在理論上都不能解決各地紛傳的種族衝突時，慈濟卻已經運用「回饋」的大愛理念，在實踐層面做到了，華印數百年的種族積怨在一夕間化解消融的印尼，是「大愛促進種族和諧」的最佳範例。
結語：從臺灣人文、中國文化精華，到人類新文明
我們長久以來一直認為，人類的精神文明，即所謂「軟體」，從來都是西方的最領先，幾乎在所有的軟體領域，我們都是引用西方的成就來比照自己不足，東方能超越西方的非常罕見，「西方的水準最高」幾乎是我們深入到「潛意識」的定見。
慈濟所致力的慈善志業，不但是西方發明，世人習慣上也仍然認為那是西方的領域，是西方人做得最多，也做得最好，誰能想見，慈濟最初雖然學自西方，卻幾乎在她志業的每一個領域都有創新，都有超出西方的成就；輕則讓西方「相形見絀」，差別大的，甚至讓西方顯得「粗糙野蠻」，比如西方傳統的國際賑災方法？
慈濟志業是一個獨立於西方之外、自成一體、從理論到實踐、從人道關懷到美學應用在內的完備人文體系，是民族文化的結晶。慈濟大面積超越西方的「秘訣」，就在於「大愛」。
近年來，「品牌」和「軟實力」已成為臺灣的熱門話題。臺灣的「硬體品牌」這些年來層出不窮，從電腦、單車，到遊艇……，但「軟體品牌」寥寥無幾，似乎也沒有人關心它。通過以上分析，我們可以理解，源於自身民族文化的慈濟及其價值「大愛」，是臺灣最具國際影響力的本土「人文品牌」、臺灣最傑出的「軟實力」。
站在臺灣看世界，首先映入眼簾的，是同文同種、易於對照的彼岸中國大陸。臺灣對大陸曾經有過三項優勢：經濟實力、民主制度、人文素養。這其中，「經濟實力」是「硬實力」，現在已經被大陸超越；「民主制度」和「人文素養」是「軟實力」，大陸在長時間內望塵莫及 —— 這也證明了「軟實力」學說的精要：「硬實力」易仿，「軟實力」難追，「軟實力」才是真正的實力。
但面對西方，臺灣只有一項優勢：「人文素養」中的「慈濟大愛」。臺灣的「人文素養」雖然優於大陸，但整體上落後西方甚遠，典型例子如法制不彰、種族不平等、美學水準落伍……。慈濟的慈善實踐和慈濟人的行為不但將這些臺灣社會的落後面克服殆盡，慈濟的「大愛」人文內涵及實踐，更在西方之上。
「慈濟大愛」是臺灣「人文素養」中勝於西方的唯一優勢，這在大陸也情況相近，「慈濟大愛」是臺灣在大陸最具感召力的人文價值。2008年6月，上海企業家阮永松在新加坡的《聯合早報》投書，寫道：「臺灣最強的優勢不是F16戰機，而是慈濟。臺灣雖然小，但慈濟美名天下揚。臺灣不應自卑，應有引領大陸走向文明進步的耐心和雄心。在這次四川地震救災中，慈濟人不畏艱險，前赴後繼，讓大陸人民心存感念，大陸白領們也以做慈濟人為榮。」阮永松以同文同種易於理解，且「旁觀者清」的眼光，替慈濟的人文價值在臺灣的「軟實力」中定了位。
「軟實力」是西方的理論。西方自身的「軟實力」，就是「普世價值」——「民主、法制、人權、自由、平等、多元、環保……」。遺憾的是，這些「普世價值」沒有一項是東方的文明成就。東方的文明就注定如此貧乏嗎？當然不，內涵豐富的慈濟「大愛」，就足有資格成為一項新創的「普世價值」。這是東方貢獻出的第一個「普世價值」項目，也是慈濟的文化意義與文明意義之所在，正如上海作家竹林到臺灣花蓮採訪證嚴上人後曾說的：「慈濟的事業，已大大超出了宗教的範疇，而變成了全人類精神文明事業的一面旗幟。」
慈濟的「大愛」，其核心是傳統中國文化與佛教思想，再加上一個西方慈善的概念，是如此「三結合」的產物。中國文化與西方文化的差異之一是：西方的文化精華是「倫理」，以理性見長，故中世紀以來，所有影響人類社會發展走向的重要思想，幾乎都來自西方；有世界和歷史影響力的近現代大思想家，也幾乎全是西方人，中國人一個也沒有。與此相對應，中國的文化精華，在於「善」，是一種品德。臺灣是傳統中國文化保存最完善之處，全世界最大的慈善團體慈濟及「大愛」價值因而誕生在臺灣，是中華文化精華之「善」的直接證明，正如證嚴上人一再強調的：臺灣無以為寶，以「善」以「愛」為寶。
一個崇尚「理性」的社會，必然是法制社會，社會人的行為也傾向恪守各種有形無形、成文不成文的規則，不會太過「出格」，西方就是如此。中國人社會理性不足，法制不全，中國人的行為，就會傾向於「不守成規」。
幾千年來，中國人的「不守成規」基本上等同於「便宜行事」，是為了貪眼前小利，直到慈濟出現才徹底改觀。慈濟的「大愛」，也是「不守成規」的產物，如「付出無求並感恩」、「走在最前、做到最後」、「施者的腰彎得比受者更低」、自付昂貴交通費遠赴他鄉作國際賑災……，都不是「成規」所能理解的。但慈濟的「不守成規」，卻是對幾千年來「便宜行事」的顛覆，開創出人類善行的極致。
論傳統文化，中國人社會的主流學術界一直都將「仁」，而非「善」，視為中國文化的精華。其實，學術界的「尊仁」，僅僅是因為中國古代的聖賢文人如孔子孟子論述過它，而非「仁」是中國人的「實踐價值」。不管學者們能在理論上將「仁」論證到何等完美的地步，事實卻是，貫串中國歷史，「仁」從來都只是一個理想、一種理論，一套書本上的東西。幾千年來，中國社會行「仁政」的，有幾年，幾人？
今天，慈濟實踐出的「大愛」，源於「善」，勝於「仁」，「普世價值」意義更超出中國文化範疇，關乎人類新文明。但迄今為止，中國人社會連對「大愛」的了解，在整體上都還很有限，更何談理論闡述。與此相對應，前述的時任溫哥華市長Larry Campbell在2005年6月到訪慈濟加拿大分會時，曾謙卑誠懇地說，他不是以「市長」，而是以一個溫哥華市民的身份，來感受和學習慈濟精神；他的思想已經有所改變，會把這些新思維貫徹到市政工作裡去。一位異文化的西方政治人物，對慈濟的「價值」能有如此深刻認識，並活用於政府工作，這種透視力和想像力，應該讓至今仍對慈濟的「大愛價值」後知後覺的中國人，感到汗顏。
英國古典物理學家牛頓曾說：「如果說我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。」（If I have seen farther than others, it is because I was standing on the shoulders of giants）。牛頓這句名言，其實也向他所有的人類後代暗示著：繼承了前人的文明資產，就要在此基礎上有所創新建樹。
臺灣的民主化和經濟起飛，繼承的是西方前人的政治、科技、經濟理論和構架的文明資產，對此，除了「大愛」的新價值，我們還有什麼其他的軟體「文明新建樹」呢？
自文藝復興以來，一千多年，西方的文明發展突飛猛進。但在這段期間，正如前文以「思想」和「思想家」為例所說明的，中國文化對人類文明的貢獻，與西方相比，可說微乎其微，這對於向以「五千年文明古國」為傲的中國人來說，已夠令人羞愧。今天，慈濟實踐出精彩的人道與人文，但學界對慈濟的宏觀論述卻幾乎闕如，難道我們連詮釋自己民間團體卓越價值的能力也沒有嗎？我們還要等待西方的學者在將來某個時候告訴我們，慈濟「是什麼」嗎？
從六十年代到八十年代，日本、臺灣等亞洲「儒家文化圈」國家經濟起飛，很快就有華人學者從傳統儒家文化的角度來詮釋這經濟現象，提出了「儒家資本主義」、「工業東亞」等新學說。慈濟的成長與臺灣的經濟起飛同步，但主流學界至今無人關心慈濟，難道我們的學者看得到經濟發展，卻看不到「大愛」的人文價值？
因此，如果關心中國文化的未來走向和對人類文明的貢獻，建議文化和學術界的有心人士，今後應下功夫，對內探討如何將「大愛」價值運用於社會生活的各個層面，對外，則不僅樹立起當代中國文化之精華和「軟實力」，更論述出作為「普世價值」的完備「大愛」理論來。

撰文／李國政（作者為自由撰稿人）

转载至静思菩提路

證嚴法師說故事 - 獻魚的故事

2010-03-07T14:00:00.001+08:00

很久以前，西藏有位國王很喜歡吃魚，如果一餐沒有魚就常常吃不下飯。所以，當地如有好魚一定往皇宮送。有一年因為乾旱，溪水乾涸，全國幾乎都沒有魚了；國王已經有一段時間沒吃魚，覺得很不舒服，於是貼出告示：哪一家有魚，即使醃鹹魚也可以，趕緊送進皇宮。

　　又過了一段時間，連鹹魚也沒有了，國王又貼出告示：無論哪個地方，只要有人願意送魚來，不論要求什麼，一定賞賜給他。

這時有位西藏的商人到各地去做買賣，在外地聽到故鄉的國王為了求魚，已經屢次貼出告示。所以當他要回鄉時，就特別找了幾條很稀有的好魚，帶回去準備獻給國王；當他很歡喜地要將魚送到皇宮時，宮門外有位守門的侍衛就上前擋住，問他進皇宮要做什麼？

這位商人說明來意。侍衛就想：現在國王求魚心切，難得這個人能從外地送魚回來，如果這些魚讓我獻給國王，就是一件大功勞，一定能得到很多的賞賜。於是他就對商人說：「你把魚留下來，我會替你呈給國王。」

商人很誠懇地說：「這是我從外地辛辛苦苦帶回來的，我想親手獻給國王！」侍衛捨不得放棄這分功勞，就表示想要買下這些魚；但是無論出多少價錢，商人還是不願意賣，並堅持要親自將魚呈給國王。

最後，侍衛就貪心地開出條件──「無論國王賞賜什麼，都要分給我一半。」商人想一想，為了能親自見到國王就答應了，這時侍衛才讓商人進皇宮，並順利地將魚獻給國王。國王一看到魚就滿心歡喜，於是問商人想要獲得什麼賞賜？商人說：「只想挨打一千大板。」國王以為聽錯了，但商人很認真地再次表達意願。於是，國王只好交代那些侍衛要輕輕地打，不要傷到他的皮膚。

這位商人就趴在地上，侍衛們真的輕輕打，都沒有傷到他；打到第五百下時，商人就叫停，表示剩下的部分要給守門的侍衛，並且將進皇宮前與守門侍衛所交換的條件，一五一十地告訴國王。

國王聽了很生氣，就命人把那位守門侍衛抓來壓在地上，說：「商人已經領賞了，剩下的另一半就是你的，來人！重重地打！」

這個故事雖然聽起來有些滑稽，但是仔細想一想也不無道理，送魚的人心存一分誠懇的敬意，所以國王一定很歡喜，就算他要討打，國王也會特別交代要輕輕打，不要傷到他。

另外那位侍衛根本沒有付出，卻想獲得賞賜，結果不但沒有得到，反而受到重懲。這樣的行為就叫做「不法」；在不法中求利就會觸法，因此罪業的苦報就難逃了。

慈青干训营需注意事项

2010-03-04T20:16:00.001+08:00

明天就是我们的慈青干训营咯，在这有些事项是要提醒大家的：

o 制服：请确保大家都有整齐的制服，以维护道气。营队期间都不穿短裤。也请女众自备绑头发的胶圈及发带。慈青形象：蓝天白云，慈青裤带，女生请梳辫子及系上发带（营队将不准备任何缎带），男生头发要短。
o 慈青证：请确保干部们都有干部证，培训干部有慈青证。如果没有，请尽快向同知末学申请，以方便报备给人文真善美，以便准备名卡。恳请学员携带干部证或慈青会员证，营队将不为学员准备任何名卡。
o 餐具：请大家带环保餐具。培训干部若没有环保餐具，鼓励大家请购。不过也可以让大家用自己的餐盒（请确保是餐盒，不是碗/盘哦∼ 恳请携带环保餐具，请写上自己名字及大专。

然后明天会有两辆巴士会下马六甲：

第一趟：下午2点30分

第二趟：傍晚7点30分

集合点都是在Kelana Jaya 会所

星期天回程的巴士：

学员巴士：下午4点正

工作人员巴士：下午5点正

感恩大家的配合，也不要忘了营队回来后要和没机会参与的伙伴们法喜分享哦！！！

今日静思语

2010-03-02T18:42:00.001+08:00

人往往为了追求钱财上的富足而忽略了修身、修心。其实再多钱财也是带不走的，唯有业随身啊！！！所以鼓励大家要孝顺父母、多多行善、与人结好缘哦。。。

證嚴法師說故事 - 美醜在於心

2010-02-27T13:14:00.000+08:00

以前有一位很有名的大畫家，備受大家的讚歎，他覺得受到如此的肯定，自己要更上層樓，就想創作一幅尊貴的佛陀畫像。但佛陀沒留下真實形象，因此他花很多年的時間，慎重尋找一位模特兒，最後才找到一位長得輪廓分明，看來非常莊嚴的年輕人，畫家覺得這就是他想表達的聖人形象。

於是他重金聘請這位年輕人當模特兒，當這幅畫完成、展出時，的確很震撼藝術界，大家都很讚歎，畫家的名氣更是轟動一時。過一段時間後，畫家又想：如何讓佛像顯得更完美，最好的方法就是至美與最醜的並列比較；佛是最莊嚴的，而惡魔最醜陋，那麼是不是也該畫一幅最醜陋的惡魔像？

所以，他開始尋找一位長得很醜惡的人，要畫人間最兇惡、讓人看了心會驚怕的邪惡形象，最後他在監獄中找到一名死刑犯。當畫家快要畫完的時候，這名死刑犯忍不住哭了出來，說：「幾年前，我也當你的模特兒，那時你畫的是佛像；幾年後你畫惡魔，竟然也選中我。」

這位畫家聽了，整個人愣住了，他說：「怎麼會這樣啊？你以前讓人看起來很歡喜，為什麼會落得今天如此的地步？」死刑犯就告訴他：「那時你畫完之後給我很多錢，我就去吃喝玩樂，甚至耽染了不好的習慣──吸毒、賭博，錢花完了就搶劫、殺人，做了種種罪業，才落得今天的下場。」這位畫家聽了，心裡感慨萬千，也為這位年輕人深感惋惜。

從這個故事中，我們可以知道相由心生。當時這位年輕人的心很清淨，無私無欲，沒有迷失，所以能成為畫佛相的模特兒；後來因為有了錢而迷失，一踏入陷阱後，再也不能自拔，所以做盡壞事，變成了惡魔的形象，多可怕啊！佛由心造，惡魔地獄也是由心造成的。

其實每個人本性都沒有差別，所謂「人之初，性本善」，人一生下來本就具有純真的愛心。只是被後天的欲念所污染了，變成爭權奪利、事事計較，或因一時糊塗，而一步踏錯就步步皆錯。

證嚴法師說故事 - 美女與醜女

2010-02-22T17:08:00.000+08:00

佛陀舉了個例子──有一位富翁的家裡，來了一位非常端莊、美麗的天女。富翁心裡很歡喜，還沒開口問，天女就說：「我叫功德天，常常在人間散播幸福的種子，帶給人們幸福和財物。我今天跟你有緣，所以來你家拜訪。」

富翁聽了很高興，笑說：「請進！請進！我真的是很有福。」這時，外面跟著來了一位長得非常醜陋的女人。富翁看到這麼醜陋的女人，就起了厭惡、惶恐之心。

他正想問個明白，這位女人卻先說話：「我的名字叫黑暗。我到任何地方，都會帶來霉運，敗壞、消磨一切。」富翁聽到她還會帶來霉運，就厭惡地對她說：「我這裡不歡迎妳來，趕快出去！」

但是，黑暗說：「我和姊姊一直相生相隨。不論做什麼事或是去哪裡，都會在一起。現在她在你家，你怎能叫我離開呢？若要我離開，她也要一起離開。」富翁對她說：「不行！我要把妳姊姊留下，但是不要妳。」

姊姊功德天就說：「她是我妹妹，我們姊妹倆永遠相隨不離。既然你要我，就一定要接受我妹妹。」富翁想了想，就說：「那我兩個都不要，妳們都出去吧！」

這對姊妹離開後，又到了一戶貧窮人家，並向窮人自我介紹。窮人聽了，安然自在地向功德天說：「既然妳們想來，我都很歡迎。反正我平常就空無一物，也沒有可消磨的東西。既然歡迎妳，當然也不能排斥妳妹妹，希望大家都能和諧相處。」窮人說完之後，功德天和黑暗卻自動消失了。

佛陀說完這個故事，又說：「人在『有』的時候，就會患失。當幸福之神來時，心裡很高興；當不幸來臨時，就會非常厭惡。人人都要追求好的、排斥不好的，其實，世事本來就是禍福相倚，強求不得。如果人人能了解人生如幻，本來就是空無一物，自然就無增無減，不被境界所拘。該來的總是會來，擁有這種平淡的心，在時空中，自然就能超越人生苦難和心靈的折磨。」

證嚴法師說故事 - 寬心待人

2010-02-15T23:28:00.001+08:00

佛經中有這麼一則故事──有兩個商隊準備出門經商，但因人數眾多，為了避免秩序混亂，兩隊的領隊就商議分梯出發。其中一位很有智慧的領隊說：「既然要分梯出發，我讓你先選擇。」另一位領隊心想：如果先出發，運送貨物的牛隻便可以先吃到一路上的青草。而且到達目的地後，就可以先做生意，便決定選擇先走。

第二隊的人感到很不滿，覺得好處都被第一隊的人佔盡了。那位有智慧的領隊卻對同伴們說：「沒錯！先出發的隊伍，可以讓牛隻先吃到青草。不過，草被吃過之後，還會長出鮮嫩的新草；我們慢一點再出發，牛隻正好可以吃到鮮嫩的新草。其次，市場有了他們的投石問路，我們再去會比較安全。」

傳說在沙漠地區，有很多專門吃人肉、喝人血的夜叉惡鬼。當第一批商隊來到時，夜叉的首領立即叫夜叉眾各拿一朵青翠的蓮花，然後將身體淋溼，化身人形前去引誘商隊走入缺水缺糧的地方。

當那些夜叉出現時，第一批商隊的領隊看他們手上拿著蓮花，身上又溼溼的，就問他們從何處來？夜叉回說是由南邊而來。領隊再問：「請問南邊是不是有水？」夜叉回答：「那兒不只有清澈的泉水，還時常下雨呢！」

那位領隊聽了很高興，就告訴隊員們說：「距離此地不遠處，時常下雨又有流泉，我們何必如此辛苦地載水同行呢？各位可以把水倒掉，這樣行走比較輕鬆。」大家聽了他的話後，紛紛將水倒掉，然後輕鬆地往南走去。

可是當他們到了那裏之後，發現仍是一片寸草不生的空曠沙漠。由於當時天色已暗、大家又疲憊不堪，只好決定在此過夜。幾天之後，他們因為缺水缺糧而體力不支，無法再繼續前行。那些夜叉便趁機吃他們的肉、喝他們的血，留下一片白骨。

過了幾天，第二批商隊也來到這個地方。在尚未來到夜叉的地盤之前，這位有智慧的領隊就告訴隊員：不論遇到什麼樣的境界，心念都不可以動搖。即使前面有流泉或雨水，所帶的水都要守好、不可以浪費。到了晚上，為了讓隊員能夠好好地休息，他還親自在周圍巡邏。

後來，他們同樣遇到一群手上拿著蓮花、身上溼淋淋的人前來引誘。但是他們毫不理會，繼續向前走去。當他們來到第一批商隊遇難的地方時，發現人畜都已經成為枯骨，不過牛車上的貨物都安然無恙。於是，他們將車上的貨取下，繼續朝目的地前進。

這個故事寓意很深，教我們修行或處事，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的行徑。而且，「待人要退一步，愛人要寬一寸。」若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道上就可以過得很快樂、自在！

新年快樂!!!

2010-02-14T08:34:00.001+08:00

每日静思语

2010-02-11T14:37:00.001+08:00

新的一年快到了，在此祝福大家虎年快乐、身体健康、福慧双修。在全新的虎年里·，希望大家还能像往常般勇猛精进，人间菩萨大招生，让更多人认识慈济，从而能为更多有需要的人付出。

拉曼慈青感恩合十

二月份慈善日

2010-02-09T19:08:00.001+08:00

慈善是慈济的根，也是师公上人当年创办慈济最主要的原因。辗转过了４０多年的岁月，今年又回到了慈善年轮了。身为师公上人的好弟子，我们慈青更应该常常参与定在每个月第一个星期日的慈善日哦！！！

师公上人也常常要求慈济人要内修诚正信实，外修慈悲喜舍：

希望人人平安、快乐就是“慈”

投入有苦难的地方付出，就是“悲”

对接受帮助的人用感恩、尊重、爱相待，展现谦卑的人文典范，就是“喜”

教导他们走上正确的人生方向，就是“舍”

这个月的慈善日，拉曼慈青分成３队，跟随者师姑师伯到文良港附近的感恩户家中进行访视。

案例（一）

分享者：蜜雪伙伴和晓云学姐

这是我第一次参与家访活动，出发时都是只是以平常心参与。居家关怀的第一家是一位身患癌症的师兄。师兄行动不便，惟有躺在床上和我们聊天。
我看得出，师兄说话有不便之处，而且显得有点勉强。我们也不便多留，所以只聊了十分钟就离开，好让师兄休息休息。据师姑说，距离上一次的家访，师兄今天的健康是比上次差了些。师姑和我们分享师兄在上一次家访的时候，告诉师姑的一些话。师兄说：“想做的事情，就要立即去做，等到没能力了，想做也不能了。”师兄之所以会说这句话，是因为师兄早在几年前认识了慈济，可是当时认为还年轻，可以迟些再加入和参与慈济活动，却万万没想到多年后病癌缠身，身不由己。
这令我想起师公上人所言：“世上有两件事不能等。一、行孝，二、行善。师兄正是想告诉我们要乘有能力时去做这两件事，也要完成自己想做的事。
来到第二家感恩户，是一位刚痛失癌症病逝的女儿的母亲---马美英婆婆。马婆婆本身是帕金森病者行动非常不便。我非常佩服马婆婆，即使她还未能完全从悲伤中爬起来、即使她是自个儿在家，可是她还是很坚强，每天为女儿送上最好的祝福。师姑告诉马婆婆，想到女儿时如果感到伤心，想哭就哭出来，释放出来。
师姑说，生活就是学习。每遇到一件事，就是让我们学习如何用不同的思想和心情去面对。很感恩这两家感恩户，让我学习这么多。他们让我看见不放弃的勇气，教我坚强。“有力量去爱人和被爱的人都是幸福的”，感恩他们让我感到幸福。希望有能力的人，能够多些关心身边人，去爱人，这样大家都是幸福的人。祝福师兄、马婆婆。祝福大家。（转载自蜜雪的部落格，感恩她哦！！！）

案例（二）

分享者：祖淞和千霖伙伴

３个拥有各自父母的小孩，由于父母婚姻的破裂而被祖父、祖母抚养。也是一段很心酸的故事，而且其中一位孩子因为身体有残缺，所以对自己更是没有信心。

虽然孩子们总算有个遮风避雨的家，但祖父母都生病了（各自患有Ｐａｒｋｉｎｓｏｎ和糖尿病），所以无法工作，完全没有收入，靠的只是小叔、小姑每个月微薄的资助。由于上述种种的原因，孩子们都比较内向、非常怕做错事，但幸好都非常的乖巧，让人感到欣慰。只是祖父祖母教育的方式有点偏离，所以还是会有些小习气，希望在慈济人的陪同下会有所改进。

这次的访视中，两位伙伴还教了孩子们用红包做新年饰品。孩子们由于是第一次做的关系，所以有些手忙脚乱、而且也害怕会做错，都战战兢兢的。在伙伴们的鼓励下，最后也完成了一些饰品的制作，为家中添加了一些新年气氛。

案例（三）

分享者：净思伙伴

相信有出席慈青干部精进日的伙伴还会记得那位会到各个小贩中心收集食物喂流浪狗的那位阿姨吧？还有去年曾经到ＴＢＲ大扫除的伙伴也还会记得那位阿姨吧？这次的慈善日，末学就是有缘到这位“鼎鼎大名”的阿姨家做访视的。

“阿姨家比之前清洁多了。”这就是学姐告诉我的第一句话。虽然偶尔还会看到有一两只老鼠到处串，但学姐说情况比以前好的太多太多了。因为之前阿姨遇到了车祸，所以还可以隐隐看到她脚上的伤痕，手也没有那么灵活。但阿姨还是精神奕奕的告诉我们说她已经感觉好多了，虽然还没办法骑摩托车，但走动已经不是问题了。

让我印象最深刻的一件事是阿姨一直和我们说感恩；感恩我们当天帮她大扫除、感恩我们常常来探望她，感恩我们常常帮助她。她心怀感恩的举动也让我们有些不好意思了，当然也要向她感恩了，感恩她相信我们，感恩她给予我们机会帮助她。

另外值得一提的是，阿姨的儿子也开始会跟我们有互动了。学姐说他之前非常不愿意和陌生人说话，但后来在大家的陪伴下也开始活跃了起来。现在，他不但能常常出外帮母亲打包食物，而且也回到环保站帮忙资源回收，甚至还会随着师姑师伯走到街上为海地的难民募款呢！

希望阿姨能够早日康复咯，也希望阿姨的儿子能够快快和外面的世界多接触，重新找到工作。祝福他们！！！

静思茶会

2010-02-09T17:49:00.001+08:00

在上个星期四，我们拉曼慈青举办了2010年的第一个茶会-静思茶会。

手语呈现-“幸福的脸”。大家都很用心的表现出最幸福的一面哦。。。

接下来就是去年12月有回台伙伴们的心得分享。

祖淞伙伴：“在慈济医院当志工是，从中体会到亲情的可贵，所以大家要珍惜身旁的每一个人，记得行善行孝不能等。”

丽雁伙伴：“坚持走下去，哪怕是“师公路”，课业，事业，都要有坚定的心。人活在这世上并不孤单，总会有人能够善解，陪伴，牵引和鼓励你，你并不孤单作战！”

恺杰伙伴：“太多的精髓，无法一一吸收。在精舍里却能把心安定下，只要能学到一句对自己最受用的，那也足够了！”

大家也分享了对自己最受用的静思语。

进忠伙伴：“多付出一份爱，多说一句安慰的话，就在他人心中种下一个善缘。”

欣怡伙伴：“脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。”

恺温伙伴：“一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。”

晓云学姐（嘻嘻）：“原谅别人就是善待自己。”

银俊伙伴：“步步踏实过，分秒不空过。”

净思伙伴：“愿要大，志要坚，气要柔，心要细。”

大家为海地的灾民们祈祷，祈愿人心净化，社会祥和，天下无灾难。。。

芋进师伯爱的叮咛：“看见一批活力充沛的同学们为善付出，非常欣慰。祝福大家能在这一条菩萨道上继续走下去。”

分发结缘品，这次的结缘品是慈青干部们亲手制作的“小贵人”哦。。。

最后怎么会忘了拍一张永恒的回忆呢？？？

祝福大家幸福美满咯！！！

證嚴上人開示 - 讓「來不及」成為「來得及」

2010-02-06T07:35:00.000+08:00

時間過得真快，農曆年很快就要來臨了。

日夜輪轉、春夏秋冬循環。生命過一天、少一天，過一年、少一年，就如佛經所說「是日已過，命亦隨減」。當每天撕下一張日曆時，過去那二十四小時，生命是增加福慧，還是增加業力呢？

一年、百年、千年、萬年，都從短暫的分秒所累積。時間如鑽石般珍貴，每一天、每一秒鐘，都要自我警惕－－來不及。

生、老、病、死，是人生自然法則，無常何時發生難料，「來不及、來不及了」是我心靈的感嘆，時時提醒自己好事要趕快做。尤其近幾年來，全球天災、人禍愈益頻繁，這分感覺愈強烈；期待人人「慎勿放逸」，及時把握健康、能自主的時刻，淨化自心，發揮利益人群的良能。

災難時刻，正是造福時刻。
啟動一分愛－－一方有難，十方支援；
恆持一念善－－調和己心，戒慎虔誠；
發揮一分力－－盡心盡力，把握分秒付出。
虛空有盡，我願無窮，發心立願，造無量福，
讓「來不及」成為「來得及」。

慈青干部精进日

2010-01-31T06:58:00.001+08:00

昨天是吉隆坡慈青2010年度第一次的慈青干部精进日，也是新干部和新培训干部受证受服仪式。

这次的精进日几乎在吉隆坡所有26所来自4个互爱的大专都派出干部来参加，所以把半山芭会所都挤得满满的。除了慈青伙伴之外，学长姐和每个大专的陪伴爸爸妈妈也一起来和慈青干部们一起来上课。

这次的精进日主要是布达给大家知道2010年慈青推动的方向和目标。慈青在2010年主要的推动方向有：

人间菩萨大招生（上半年目标是要发1000个竹筒，所以干部们大家要加油咯！！！）
深入静思法脉（大家要一起加入晨钟起，熏法香哦！！！）
环保年轻生活化（今年是慈济推动环保的20周年，身为师公上人好弟子的我们当然要更响应环保活动，为大地之母出一份力。。。）
“慈善”对内扎根，干部见苦知福（所以以后每个月第一个星期日的慈善日，欢迎大家多多参与哦！！！）
慈青大藏经（深度报道慈青的活动，人文真善美的伙伴，大家要“幸福”咯！！！）

当然这次的精进日也少不了伙伴们的分享了。祖淞伙伴和来自IMU伙伴分享的回台经验非常生动有趣，也让不少在场的干部们萌起了在今年年尾回到心灵的故乡-花莲的念头。此外，两位伙伴的分享也让我们知道的持素的重要性，因为持素就是拯救地球最快的方法了。顺便提一提，东北区的慈青们都约好了每个星期三一起来持素，欢迎大家来加入咯。另外，伙伴也一再强调“晨钟起，熏法香”的好处。“晨钟起，熏法香”不但能让我们养成早睡早起的好习惯，也能让我们深入佛法，一举两得，何乐而不为呢？

除此之外，学长姐的分享也让干部们获益良多哦。健竞学姐关于“有愿就有力”的分享让我们惊觉“愿的力量何其大”，只要发的愿是有益众生的，往往都能被实现。诚溢学长的分享则让我们得知不管是在社区或学长会，只要用心付出，一样能快乐，一样能法喜满满的。学长说的一句话更让人深思“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，名师难遇今已遇”，所以大家都要好好抱握因缘，多多付出…

最后最后当然也要跟大家报告一个好消息，慈青干部手册即将推出了。希望有了这份手册后，大家能更有方向的推动慈青的每一项活动，人间菩萨大招生，接引更多新同学加入我们大爱的行列。也期许每位伙伴能够一起加油，在这段慈济路上勇猛精进！！！

感恩…

慈濟送愛、送暖在全球

2010-01-26T23:32:00.000+08:00

我常提醒大家，「驚世災難，要有警世覺悟」。然而，有多少人聽到？即使聽到了，能記憶多長、多深？

不是聽到哪裏有災難，才生起短暫的覺悟；而是時時刻刻都要提高警覺。每一天能平安度過，都要心存感恩；除了感恩，還要時時刻刻戒慎、虔誠，更要積極付出力量，膚慰苦難人。

十二年前，緣結赤貧海地──
當年颶風襲擊加勒比海，
慈濟四貨櫃衣物送暖。
去年致贈三千多個家庭，
一個月份糧食及生活物資。

海地是個非常貧窮的國家，天災又多，早在1998年慈濟就曾提供援助。當時喬治、密契颶風接連襲擊，重創加勒比海各國；慈濟發起「情牽中南美•衣靠有情人」運動，從台灣募集了六十個貨櫃的衣物與民生物資，送往中美洲六國，其中有四個貨櫃運抵海地。

一年前的此刻──2009年1月15、16日兩天，三十多位慈濟人從多明尼加、聖馬丁以及美國前往海地，在首都太子港附近進行兩場大型發放，致贈三千多個家庭米、油、毛毯等一個月份生活物資。

這次發放，是因為2008年8月、9月，四個颶風接連襲擊海地，11月慈濟人前往勘災，看到了極度的貧窮──由於全球糧食危機，食品價格大幅上揚，海地窮人買不起食物，用泥土摻一點水、鹽巴和油，做成薄薄一塊餅曬乾，就靠吃泥巴餅充飢。風災後，貧民生活更是雪上加霜。

慈濟人備齊各項物資，透過中華民國駐海地大使館、台商海外工程公司（OECC）協助，三個月後前往發放。

海地政治長年動盪，民生凋蔽，長期仰賴國際援助。人民很單純，只是窮怕了，以往慈善團體前往發放，民眾擔心領不到物資，曾發生人擠人、踩死人的情形。慈濟要到這樣的地方發放，讓我很擔心。

很感恩慈濟人，不只是在苦難中長養慈悲，也懂得在變化中考驗智慧，在複雜中用耐心一一鋪好路。為使發放過程平和順利、避免搶奪，志工與有關單位聯繫、請維和部隊協助；也請協助發放的海外工程公司海地員工，向同胞傳達──慈濟準備足夠物資，只要在名單上的人，一定拿得到，請大家安心。

為了播撒善種子，慈濟志工邀請當地人來幫忙分裝物資，一邊工作一邊以身作則帶動，用身教、言教示範「感恩、尊重、愛」的人文。史帝夫•拉米特，就是當時帶動出來的本土志工。

難行能行，鋪出救援路──
通訊難、交通難，治安亂，無水無電，
緊急救災重重難；
無法走在最前，也要堅持做到最後。

地震後慈濟人用盡各種方法，都聯絡不上史帝夫，很為他擔心；直到震後第四天，他主動聯絡上美國慈濟人。

他說家人安然無恙，只是房子變成危樓了；太子港市區混亂，其他地區還算穩定；他願意協助慈濟進行各項救助工作。

每逢災難，慈濟人總是盡可能走在災難第一線，提供最及時的援助。海地大地震當天開始，全美、多明尼加和台灣慈濟人，每天進行多次視訊會議，討論、規畫緊急援助方案；在此同時，整備香積飯、玉米粉、毛毯、淨水、通訊器材、柴油等物資。人人的心都很著急，恨不得馬上踏進災區，及時發揮力量助人。

然而，此刻災區只有「亂」、「慘」兩個字可以形容。當地許多人信仰「巫毒教」，為尊重傳統文化，認為遺體必須經過祭司進行相關儀式後才能掩埋，因此還有大量遺體沒有處理，曝曬在攝氏三十幾度的大太陽下。根據媒體報導，由於監獄倒塌，許多犯人流竄街上，搶劫事件層出不窮；總統也無奈表示，最擔心的是善良老百姓因為缺乏糧食，也會開始暴動。

多明尼加慈濟人醫會張崇斌醫師，災後第一時間跟著政府專機到海地，把受傷的大使跟公使接到多明尼加治療。他看到災區到處都是遺體，以及受傷等待救援的人；交通、通訊困難，沒水沒電，治安極度惡化；國際救援物資湧入，卻無法運送到災區，發放也有重重困難……

慈濟人不只要有慈悲、智慧，還要有韌力和耐性；這個時候即使搶進海地，也發揮不了功能。既然暫時走不到第一線，就用心做好鋪路工作，將力量集中在未來復建、重建。多明尼加緊鄰海地，慈濟在多明尼加有聯絡處，所以在此設立慈濟海地賑災協調中心，掌握最新訊息、備好物資、找好人脈、確定路徑……待海地局勢較為平穩，隨時可以進行各項賑災工作。

1月20日，地震後第八天，由美國、多明尼加慈濟人組成的慈濟海地賑災團隊，終於在多明尼加邊界城市希馬尼，與海地志工史帝夫會面；慈濟美國總會執行長葛濟捨將沖泡淨水即能食用的香積飯、乾糧、醫療用品與柴油等急難救助物資，連同慈濟志工服一起交給史帝夫，希望在此緊急時刻，透過史帝夫帶動海地人，幫助自己同胞。元月二十一日起，慈濟志工也親自深入太子港災區，實際了解受災民眾的需求。

慈悲智慧挺進，韌力耐性後援──
救援海地之路，很遙遠、很坎坷、
很繁雜、很艱鉅；
人人盡心力、發揮大愛，
將崎嶇鋪成平坦。

海地建國兩百多年間，發生了三十幾次政變，政治不安、人心不定，士農工商難以發展，導致全國有八成人口生活於貧窮線下。教育不普及，文盲眾多；政府效能不彰、缺乏基礎建設……簡陋的建築耐不住強震，天災加上人禍，災難才會如此嚴重。

一切災難都是人心所造，要消弭災難，唯有「救心」；共福業，才不會造惡業。人人都是好人，社會才能祥和；人人發善念，一善生無量善，才能破千災。若人人都能提起愛心，愛灑人間──把愛心會合起來，用心、用愛、用智慧付出，就能發揮救世的力量。

2008年5月，緬甸納吉斯風災、四川大地震，2009年8月台灣莫拉克風災；慈濟人一次又一次承擔重任，至今持續陪伴受災受難的人。

為莫拉克受災鄉親建設的永久家園，正在進行中，不只是台灣慈濟人關心，全球有52個國家地區的慈濟人也發動勸募──包括緬甸的窮困人、四川住在臨時組合屋的人，甚至赤貧的海地人，都付出一己之力，捐款回饋。無私的付出，啟動了善的循環。

同樣生活在地球村，無論哪裏發生災難，都要相互關懷。慈濟救援海地的工作已經啟動了，全球慈濟人也同步展開「善念齊聚，送愛到海地」募心募款。這一波緊急救災過後，我們期待能為海地進行中長期援助，包括硬體建設，以及心靈撫慰等。

海地賑災這條路很遙遠、很坎坷、很繁雜、很艱鉅；期待人人盡心力、發揮大愛，相信愛的心路，能將崎嶇鋪成平坦。

活动宣导

2010-01-26T17:19:00.001+08:00

大家好，应该很久没见面咯．．．嘻嘻嘻．．．

我们将在不久会进行我们本学期第一项活动哦．．．

静思茶会

日期：２００９年２月４日

时间：晚上７.００至９.３０

地点：ＰｌａｚａＰｒｉｍａ

活动：好玩的团康，感动＋有趣的分享环节，影带观赏等等

有兴趣参与的伙伴，可以主动联络我们的干部或者是回复我们寄给您们的短讯哦。。。到时见了！！！

今日静思语

2010-01-26T17:13:00.001+08:00

人因为能付出而快乐，人因为能付出而感动，人因为能付出而富足．．．

我们从小都学过“助人为快乐之本”这句话，所以现在更应该立刻行动，帮助身边需要帮助的人啊！！！

大家共勉之咯！！！

岁末祝福

2010-01-24T19:38:00.001+08:00

第一次参加岁末祝福，第一次领福慧红包，虽然我已经当了将近4年的慈青。

虽然这次场地是有些远，而且要到那里还挺花时间的，但还是有接近2500位慈济志工参加了这次的岁末祝福，场面非常的浩大和庄严。仪式是在晚上7.30左右开始的，但志工们一早就到场地布置和彩排了，一切只是为了把最好的呈现给大家。

每个环节都策划得很用心：刚受证的慈委师姑师伯们表演的“水惭手语剧”精彩十分，也让我们能更深入了解经典。师姑师伯接触慈济后能浪子回头的故事也让我们获益不浅，09年慈济大藏经让我们再次见证到全球慈济人的努力，也看到了师公上人的智慧，一幕幕感动人心的画面也让很多人留下了泪水。最后，在场的每一个人还透过摄影机像远在台湾的师公上人拜个早年呢！

在领了福慧红包的那一瞬间，心中突然莫名的感动起来，虽然还不至于热泪夺眶，但眼睛已经有些湿湿的。在那一刻，真的觉得自己能当一位慈青，一位慈济人，师公上人的弟子而感到无比的光荣。

在新的一年了，在领了今年福慧红包的加持下，希望我们大家都能在慈济的路上勇猛前进，一生无量，实行人间菩萨大招生，打造一个祥和的社会。大家要一起努力哦。。。

證嚴法師說故事 - 兩百歲老人的故事

2010-01-24T18:08:00.000+08:00

有一則佛典故事──有一次佛陀在王舍城的竹林精舍說法時，忽然外面傳來一陣吵雜聲，佛陀就對阿難說：「你出去看看外面的聲音是怎麼回事？」阿難走到外面時，看到一位駝背、拄著枴杖的老人，一直要求守門人讓他進去見佛陀一面。

守門人告訴他：「佛陀現在正在講經，你老人家耳朵重聽，佛陀講經你聽不懂；而且你走路又不方便，進去會引起騷動的。」老人說：「我的年紀這麼大了，今天若見不到佛陀，以後可能就再也沒有機會了。請你好心讓我進去見佛陀一面，好嗎？」但是，守門人仍然不肯讓老人進去。

　　阿難聽了，便進去告訴佛陀這件事，佛陀慈悲地說：「趕快扶那位老人家進來。」於是，阿難很恭敬地扶老人來到佛陀的座前。老人見到佛陀時很高興，淚流滿面地一直向佛陀叩拜。佛陀問：「老人家，你今年幾歲了？」老人用顫抖的手比了兩指，說：「兩百歲了。」

　　佛陀說：「你年紀這麼大了，找我有什麼事情呢？」老人說：「佛陀，我到底造了什麼業，為什麼讓我活這麼久？從小到現在，我一直過著貧苦且受盡折磨的生活。我真想解脫，但是生死事大，我不能自己改變命運。為什麼我的人生會這麼貧窮、坎坷呢？」

佛陀告訴他：「一切都是因緣。你過去生原本是一位富有的人，但卻視財如命──有窮人來向你乞討時，你總是吝於布施。所以，你這一生雖然長壽，生活卻受盡各種折磨。」

老人聽了，很慚愧地說：「原來我過去生很慳貪，這一生才會如此貧窮、坎坷！我想請求佛陀收我為弟子，讓我盡此生好好懺悔、修行，來生能在年少時就能聽聞佛法。」佛陀說：「修行當然不分老少，年輕人能修行，老人也能修行；從現在開始，你要發願捨去慳貪、培養喜捨之心，盡量廣結善緣。」老人說：「佛陀，我一定依教奉行。」於是，佛陀就讓那位兩百歲的老人出家，收他為弟子。

看了這則故事，想想：一個人活得長壽，日子是不是很好過呢？不盡然！一切煩惱，皆因貪瞋癡而起。例如社會上所發生的搶劫、綁架等事件，歹徒為的什麼呢？大都是因為「貪」。其實，人的生活一餐一、兩碗飯就夠了；身體只需幾尺布就能不受寒凍；三尺寬六尺長的床就能睡得很安穩。所以，只要肯認真努力，每個人都可以生活得很好，為什麼要去搶、去偷呢？

我常說：「人生最大的懲罰是後悔。」如果一生從沒做過後悔的事，就是最幸福的人；反之，如果心念沒有照顧好，貪瞋心一起而做錯事，後悔就來不及了。

囘台分享-1

2010-01-20T08:35:00.005+08:00

很快的，一個星期又過了。從臺灣回來到現在，心情還是一樣的平靜，比起一個月前的我，很興奮的心情截然不同。。

當我開始知道回臺灣的日子后是從十二月二十四號到一月十一號，忙忙碌碌的準備一切東西，護照，final year project等。當發了好願想回到花蓮后，一切都過得非常順利。原本以爲大學開課時間是一月十一號，竟然延後到十八號。還有很繁瑣的final year project,我也很順利的在短短一個月多就完成了，還有時間做一些而外的project。還有還有，在飛機票方面呢，我也不必太擔心因爲有機會參與一個政府籌備的課程，完成后能得到壹千塊的津貼。一切的“還有”冥冥之中就好像要讓我好好安心的回臺灣學習。當時的我，心中充滿了很多疑問，務必一定要從這一次的心靈之旅好好的得到答案，這一切的好因緣。

。
看著飛機起飛，手上握著上人的衲履足跡夏之卷，當時也沒有全神貫注的閲讀，心也跟著外面的風景和面前的電視給拖著走。當我轉身時，看見精進的婉琦學姐很用心一面讀者衲履足跡，一面做筆記，自己當下覺得自己也要好好把握時間。很快的從天亮到天暗，記得當時天氣並不是非常的冷，就到達了臺灣桃園國際飛機場，當時有好多師姑師伯在機場外列好隊迎接我們，真的感覺好象做夢一樣，我們到達了桃園的靜思堂。門前有兩只狗狗，一只黃色，一只黑色，和師姑師伯迎接我們。在吃過豐富的晚餐后，各自就回到遼房，我把剩下的時間用在閲讀衲履足跡，讀了接近一百頁。當時，才發現到原來衲履足跡是這麽好的一本書，能讓我貼近上人的腳步，了解慈濟的最新動向。

在第二天的早晨，巡禮完桃園靜思堂后，就是手工書簽親身體驗的環節。在這環節中，大家被派到不同的小站，分別學習書簽各部分的製作，每十五分鐘換一站。在每一站裏，都有不同的難度。當中在用檀香來燒“一人一善，破災難”的匾時就發現到了師姑們的繁瑣中的耐心。想想如果是我一個人一整天面薰著檀香，在燒這麽小張的紙時，到底心還能不能定在當下呢？在製作完畢后，每個人都得到了一個書簽製成品。大約一點半，我們到達了臺北轉運站。外面天氣稍微有些寒冷，心中想著不知花蓮現在的氣候，環境是怎樣的呢？經過了兩小時一路上的拍攝風景還有手上厚厚的衲履足跡陪伴，我到了花蓮轉運站，走過一個有很多優美花蓮風景相片的隧道，出來時看見的還是熱情的師伯們。我們就一路的走向花蓮靜思堂，沿途的一些店面和被擋著的山脈，心裏是很興奮的想快些到達心靈故鄉。在轉了幾個彎后，雖然天空開始下起毛毛細雨，但看見了慈濟醫院還有靜思堂，心裏真覺得好開心。在以囯家分別隊伍時，臺灣帶隊的師姑一直在讚嘆馬來西亞的慈青很棒，當時自己心裏在想自己到底做了些什麽，是在粘大馬慈青的光，還是自己是個發光的慈青呢？再用過藥食后，到了全球慈濟志工寮房后，見到的是一位日本和一位新加玻慈青。在大家簡單介紹后，准本安單前就來個衲履足跡翻閲，從中也獲取了不少心中想要得到的答案。

全球慈濟志工寮房

在全球慈青日的第一天，大衆跟著師父一起做早課，法華經序一字一拜讓我有個安定的心來迎接美好的一天。很快的與自己第二十二組的組員相聚后，才了解組別裏摻雜了資深幹部，學長還有較年輕的慈青。在一天的課程裏，我看見了來自各國的會務報告，大家都一一的向全體報告在該囯一年來所做的一切，包挂日本，美國，加拿大，澳洲，馬來西亞，臺灣等等。完畢后，我們到不同的站點，到每個國家代表的小站，更接近的聆聽他們海報展的解説。由於各國有不一樣的因緣，臺灣的慈青較多報告關於課輔的心得，在校内怎樣招新的慈青加入，日本因爲國家福利都已經很完善，所以當地慈青多數注重于在較髒亂的地區進行掃街。新加玻的慈青就比較注重于法脈相傳，注重慧命的成長，在集會時都觀賞人間菩提然後與劉濟雨師伯進行發問及分享。經過一些列的各國的分享與經驗交流后，黃思賢師伯剛從馬來西亞飛到臺灣后就馬上到了靜思堂與我們做分享。一開始，師伯就說了“認識我的人都知道我在臺上分享都不做筆記，但是爲了慈青，在飛機上就做了些筆記”聼了后真感覺到了大家的重要，慈青就是慈濟的接班人。師伯跟大家分享了一些文字上看起來好像很玄，但是卻很貼近我們生活的佛學常識。就像宗教，其實宗就是目標，教就是教育，慈濟宗就是教導我們要朝向上人的三願，淨化人心，祥和社會，天下無災難。師伯也分享了一個小故事，
“在以前有個富有的園主往生了，留下十七頭牛給三個孩子。遺書上寫著大孩子得到二分之一的牛，二孩子得到三分之一的牛，而第三的孩子得到九分之一的牛頭。三兄弟得知后很煩惱，三人在那想了很久但都不了解到底要怎樣分牛。當時有一位智者看見了三位這麽煩惱，就送了三位兄弟一頭牛。於是有了十八頭牛，大哥就得到十八只的一半，九只牛，；二個得到了十八只牛的三分之一，六只牛；而三弟也得到了十八只牛的九份之一，那就是兩只牛。當時大家都很開心，因爲已經得到了父親所分給大家的牛頭，但，大哥的九頭牛，加二哥的六頭牛，還有三弟的兩頭牛，總數只有十七頭牛。還有多一只牛也就還給了那位智者。”
師伯就打趣的說了，當時的智者不但沒有虧損。回家后隔天發現那頭牛是只母牛，已經生下了幾頭小牛，因此而得到而外的牛。師伯說這故事就期許我們大家要像那位智者一樣，要有解除衆生苦惱的勇氣。雖然自己付出了，但卻沒有一點點的“失”，但卻得到了而外的喜悅。那何樂而不爲呢？

以上是末學在臺灣的前三天分享，由於課業的繁忙，我會再慢慢的把臺灣所聽聞和法喜與大家分享。期望大家也能學習到一些。感恩

末學陳祖淞拉曼慈青上

齋戒祈禱,願天下無災難

2010-01-18T06:56:00.003+08:00

前幾天，海地發生了7級的大地震。對於一個已經生活水准不高，甚至有些人民以泥巴餅為糧食的地區來説，這是一個雪上加霜的情況。在此時此地的我們是何等的幸福，希望大家都能活在福中會惜福，一起為受到災難的海地人民齋戒祈禱。凝聚善的力量，願天下無災難。若大家有心想要一起把心動化爲行動，捐款給海地地震賑災基金，可捐入慈濟國際賑災基金。帳戶/支票抬頭： Buddhist Tzu-Chi Merit Society Malaysia 銀行帳號： Maybank 【 004067500119 】備注： ★ 郵寄或網絡轉賬捐款，請您注明 ★ 捐款人名字、電話、地址（供郵寄收據用途） ★ 請將bank in slip傳真/電郵至吉隆坡分會。 ★ 傳真號碼：03-7880 8158 ★ 電郵：tzuchikl@my.tzuchi.org ★ 所有捐款請註明：『海地地震』。

【顏倩妮／吉隆坡報導】吉隆坡慈濟志工自二ＯＯ九年一月十四日起，展開“善念齊聚，送愛到海地”的祈禱和募款馳援行動。從志業體同仁、大愛兒童教育中心先開跑，十個社區的慈濟志工亦全力以赴，透過活動帶動祈禱與募款募心。
圖：芬蘭籍的莉伊娜慶幸自己地能活在平安地，並虔誠祈禱祝福災民。【攝影：覃平福】
海地時間元月十二日下午四時五十三分，距離首都太子港十五公里處，發生芮氏規模7.0淺層強震，造成路斷、屋毀，傷亡慘重。證嚴上人心繫災民，呼籲大家虔誠祝禱；更發動“善念齊聚，送愛到海地”行動，以見苦知福的感恩心，向會員募心募款，為海地的賑災重建盡一分心力。

慈濟人目前能做的，就是為未來做好準備。因為，海地的重建之路，還需要很多人的愛來接力。同樣一天，各個社區的志工也動起來了，誠心祈禱讓善念共振。

◎　慈濟同仁大愛兒童齊獻愛心

從大愛電視《慈濟新聞深度報導》和報章得知災情，慈濟志業體同仁及大愛兒童教育中心師生於二ＯＯ九年一月十四日午時一時三十分，一起為海地地震災民祈禱。

大愛兒童教育中心的老師們，特別挪出孩子們午睡的少許時間，藉由影片和報章教育孩子，六歲的葉鑫瀅說：“海地地震，很多人往生，我們要祈禱，讓他們好起來。”

同日晚上是英文組志工的共修聯誼，海地一幕幕災難的情形讓人觸目驚心，大家雙手合十虔誠祈禱，也掏出腰包，為慈濟的賑災行動獻上一分心力。

芬蘭籍志工莉伊娜哽咽地說：“我有朋友也在海地，真的祈求他平安。”

佐依說：“他們都是無辜的，我希望自己可以盡一點力幫助他們，減輕他們的痛苦。”他說救人要快，可做多少就做多少。

志工何婉晶說：“我感覺祈禱也是一種祝福的力量！”婉晶也要把這個訊息傳達給更多人，希望凝聚每個人小小的力量。

有善心人士透過媒體的報導得知災情，撥電至慈濟吉隆坡分會詢問有關捐助善款的管道；也有人經同仁的號召，立刻答應捐款；連小孩從畫面上看到嚴重的災情，也會主動拿出身上僅有的錢投入募款箱。

◎　首波祈禱募款街頭募心

除此之外，社區也開始向志工以及慈濟會員進行首波的募款活動，願為災民獻上一分力，開啟善念。

慈濟會員彭顯玲透露：“第一次參加這樣的活動，令我收獲很大，我不只要捐錢，也要參與慈濟活動！”她馬上填寫志工表格加入助人行列。

平安的人要幫助不平安的人。一月十六日開始，離海地萬里之遙的馬來西亞慈濟志工著慈濟制服，以至少三人組成的隊伍，且持有統一的文宣資料，如海報及募款箱，將會相繼出現在各區的早、夜市啟動街頭募款行動。

除此之外，一月十七日適逢全馬慈濟據點的“環保回收日”，慈濟提醒民眾在把資源送來環保點的同時，也可以捐獻善款。當天各慈濟環保回收點均會以手提電腦播放海地新聞、《慈濟新聞深度報導》等片段，讓人人了解海地最新的災情訊息，且帶動民眾祈禱。

文章摘自慈濟基金會（馬來西亞）
http://www.tzuchi.my/index.php?option=com_content&task=view&id=5320&Itemid=62

募爱送海地

2010-01-17T12:32:00.001+08:00

昨天从街头募款回来，我想在这里简介地向大家分享一下。

在募款的时候真的让我遇到许多不同人, 也让我从中学习。当我遇上一位妇女时，她跟我说她是个基督教徒，所以没捐钱的意识。我心里想，身为基督教徒不是应该发起博爱的精神吗？过后，我再遇上一位印度人，希望他手心向下。他就跟我说他没有那么多钱，而我就对他说虔诚的心为海地灾民祈祷才是最重要。他身边的朋友很同意我说的话，接着朋友就拿出几毛钱给他，要他自己放进募款箱，感觉一下助人之乐；结果他真的笑了起来。可见助人同时自己也是那么快乐！

过后再碰上一位卖菜叔叔。他就理直气壮对我说他还没卖到菜，没钱啦！如果有一天您需要别人的援助时，而别人对你不客气，不睬你，您感受会是如何？有可能叔叔他还没遇过灾难吧，所以才说出那番话；而我确实体验过灾难，真需要人人帮忙的感觉。

其实我和师姑也遇到很多善心人士，很乐意捐钱救助海地灾民。这值得我们可喜的事。也有一位女子赞叹慈济很出名，我们听了生起警惕心，就跟她说慈济福田是各界人士耕出来的，不是出名；而是获得社会人士的信赖与支持。

街头募款是很考验我们的耐性。我们跟一位男子说了很久，他都不言不语的，只听我们讲；最终才宁愿把钱捐给海地灾民。街头募款启发人人善根及同体大悲的精神，让爱循环在人间。

在此，大家就一起来祈福天下无灾无难，岁岁年年。

證嚴法師說故事 - 貪心失金鵝

2010-01-11T16:43:00.000+08:00

一位婦人在先生往生後，帶著三個女兒到富有人家裏當奴僕，母女四人過著非常困苦的生活。

有一天，一隻全身長滿金黃色羽毛的鵝，突然飛到三位女孩面前說：「我是妳們的父親，我知道妳們的生活很困難，母親養育妳們也很辛苦，妳們可以拔我身上的羽毛去賣錢，改善生活。」

婦人聽了高興地要女兒們趕快動手拔牠的羽毛；金鵝的的羽毛閃閃發亮，母女四人每人拔四、五根羽毛，束成一把出售，賣得的錢，足夠讓她們生活無虞。

金鵝也遵守承諾，每三、五天固定來一次，讓她們再拔幾根金羽毛去換錢。漸漸地，母女們的生活就安定了下來。

有一天，婦人對三位女兒說：「人心都靠不住了，更何況是禽類的心呢？這隻金鵝雖然固定讓我們拔牠的羽毛去賣錢，但是，要是哪一天牠突然不來了，我們的生活不就會發生問題嗎？這次牠如果再來，我們把牠全身的羽毛都拔光，多換點錢存起來，以後的生活才有保障。」

因此，當這隻金鵝再來時，母女四人聯手將牠全身的羽毛都拔光。失去羽毛的鵝，渾身光溜溜的，再也無法飛起來，婦人只好把牠關在籠子裏飼養；不久，鵝的毛又慢慢長了出來，但新長出來的卻是一般的白色羽毛，再也不是金黃色的了。

物質不過是幫助我們維持生活而已，若不懂得節制，貪無止盡，不但會讓自己的行為舉止失去規矩，也可能招來他人的毀謗，以及自己無窮的煩惱。

日常生活中，不要有非分之想，取物要適可而止；否則貪心一起，就像掉落無底洞，讓人不可自拔。

今日静思语

2010-01-03T23:35:00.002+08:00

心灵故乡之旅之短短法喜分享

2010-01-02T22:34:00.008+08:00

大家新年快乐。请允许末学我在此先分享一些些回台的感觉，等我比较有时间时，会再分享多一些。

我们在24/12/2009 2pm 于吉隆坡国际机场起飞，目的地是心灵的故乡-台湾。于6pm 左右我们终于抵达桃园国际机场。一出机场，台湾的师姑师伯们已经在那唱着欢迎歌迎接我们了。第一天，我们将于桃园静思堂安板。第二天，师伯为我们安排了一系列的活动：上早课，晨钟起熏法香，用早斋，志工早会，静思堂巡礼以及静思语精美卡片的制作。用完午斋后，我们就前往花莲。来至世界各地的慈青与傍晚6pm左右一起聚集于花莲火车站，然后步行到静思堂。3天2夜的全球慈青日就先开序幕啦。在全球慈青日里，很开心能和各国慈青交流，真的很感恩能学习到很多。最感动的是在圆缘时能见到师公上人，从上人手中接过福慧红包。全球慈青日结束后，5日4夜的海外慈青干训营就接着开幕啦。除了台湾慈青，几乎所有海外慈青都留下来。那一系列的课程真的是受用无穷。许多疑惑也一一揭开了。在其中的一天，我们走了师公路，那是一个下雨天的早上（4am），在师父的带领下，我们展开了12km的路程。一路上，我发现我跟不上师父的脚步，感触真的很多。我在想，在哪黑暗中，要一个人完成那路程真的很不容易，就好象上人当初一个人开始慈济一样。此外，我也一直告诉自己我一定可以的，一定能回到精舍的，不要放弃。真的很感恩队辅妈妈的陪伴，在她的扶持下，我终于回到了精舍。此外，我也发现我们真的要加快脚步不然就会跟不上了。就重要的是，永不放弃，不管是多困难的事情只要咬紧牙根，一下就过去了。我们不怕慢，只要没放弃最终还是会到达目的地的。海外慈青干训营圆缘时大家又有很好的因缘见到师公上人，就在我们宣誓时，不知为何，我就开始泪流不停（和全球慈青日圆缘是一样的)。从上人手中接下佛珠的感觉真的很不一样。此外，我们也有到新店医院和大爱电视台去巡礼。海外慈青干训营结束后，那些有参与医院志工的伙伴就回花莲去，而我们呢则回到桃园静思堂去过一夜。我们在那里协助桃园岁末祝福的活动。在冷风中担任欢迎队去迎接大德们的感觉真的很不同，虽然温度是10度但我们一点都不觉得寒冷。1/1/2010，早上8am飞机，我们带着满满的法喜，踏上归途回到马来西亚。

我真的很庆幸我把握了这机会回到心灵的故乡。此趟的心灵之旅我真的获益良多，填满了心灵上的空虚。我的心灵也有了前所未有的平静，安定。真的很法喜满满。真的很庆幸和开心能在台湾度过有意义的圣诞节以及新年。如果人在马来西亚，我想我会是在外庆祝，制造环境污染的一分子。
如果有时间我会再做详细的课程分享。现在就等参与医院志工的伙伴回来和大家分享他们所见的点点滴滴以及感想吧。在此希望大家能把握因缘，今年一起回台吧。末学可以保证大家一定不后悔的。感恩大家花时间来阅读末学的简单分享。

2009年尾的祝福

2009-12-26T19:14:00.001+08:00

由于很多部落格的执笔者都会暂时不在（回台或者是回家乡），所以这应该是拉曼慈青部落格今年的最后一份post吧！（当然如果有心得分享的伙伴还是能常常帮我们更新的。。。）

拉曼慈青部落格成立已经有10个月了，很感恩大家的支持和鼓励。因为有您们，大家都有那一份做下去的动力！今年拉曼慈青办的活动，不管是动态的，或者是静态的，都获得了大家热烈的反应。今年的营队也成功的带出了一群新的伙伴，解决了我们快要断层的问题。

新的一年快要到了，希望在慈济这条路上还是会有大家的陪伴，一起帮助更多人、增长自己的慧命、一起精进！！！

祝福大家在新的一年里身体健康，学业进步，天天快乐，事事顺利，日日平安，福慧双修！！！

大家一起加油咯！！！

感恩！！！

證嚴法師說故事 - 疑心釀災禍

2009-12-23T18:28:00.000+08:00

慈濟醫院的志工曾報告兩則個案，這兩個家庭就是缺少了「善解」的智慧，彼此不能互相包容，結果造成不可挽回的悲劇！

　　第一個案例是：夫妻倆白手起家，先生很努力，日常生活也很規矩。以前經濟景氣很好時，他的事業興隆，都會拿錢回來給太太，全家過著很平靜、安穩的日子。

　　但是，最近社會經濟不景氣，影響到這位先生的工作，他為了要維持家庭開銷，不得不另外多做幾份工作，因此較少在家，甚至拿回家的錢也有限。太太就起了疑心──先生怎麼了？最近不常拿錢回來，金額也比較少，是不是有了外遇？疑心既起，她就常和先生吵架，先生很無奈，儘管對她解釋，可是太太仍然沒辦法體諒。

　　於是，先生就隨她去說，不再理她也不辯解。太太卻認為先生是默認，真的有外遇了！後來，和先生再發生口角時，先生還是保持沈默，太太一氣之下就服毒自殺！被送來慈濟醫院時，性命已無法挽回。這是件很遺憾的事情，只因無端的懷疑，缺少善解、包容，一條寶貴的生命、一個很好的家庭，就這樣破碎了。

　　另外一件個案是先生懷疑太太，平時他自己常在外面花天酒地，因此推想太太也不很守婦規，便存著報復心態對待太太，夫妻倆就變得對立了。

　　有一天，夫妻吵架，先生一氣之下，拿起利刃往太太心臟連刺好幾下，等送到醫院急救時，已經回天乏術。而他行兇時，孩子就在旁邊一直喊著：「爸爸不要這樣！爸爸不要這樣！」儘管孩子在身旁大聲為母親求饒，還是阻止不了父親的殺性。血淋淋的悲慘事件，竟然就這樣在孩子的面前發生了！

　　太太送到慈濟醫院急救時，十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭泣，當醫生無奈地宣佈急救「無效」時，她忍不住放聲大哭。那時先生才知道下手太重了，一時的糊塗已經鑄成大禍。當他想靠近時，女兒不肯讓他靠近，恨透了父親。想想，這個家庭，將來要怎麼過呢？

　　殺人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出獄以後，他是不是能得到孩子的原諒？他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了，孩子怎會原諒父親呢！

　　這種家庭悲劇的發生都起於「一念之差」，因為不會去善解，又時時抱著懷疑之心，才不斷不斷地累積怨恨；因煩惱解不開，再加上一時的衝突，莽撞的行為就發生了。不論是自殺或者殺人，這都是缺少智慧、缺少善解的偏差行為。

　　總之，我們平時就應練得心境平靜，平靜的心才能生智慧，有了智慧才有辦法善解，能善解才能時時身輕、心安，解脫自在。

十二月环保日

2009-12-16T22:41:00.002+08:00

亲爱的伙伴们，这个星期日（12月20日）从早上８点至１１点是每个月的环保日哦。

现在已经是年尾咯，相信大家也会来个大扫除吧！所以大家可以趁着环保日把可以回收的物品带到环保站哦！因为大家要把”垃圾变黄金，黄金变爱心；爱心化清流，清流绕全球”嘛。

欢迎大家到在Setapak附近的环保站帮忙做回收，为大家共同的地球出一份力吧！！！

环保站的详情可以到这儿看看！！！

记得我们的约定哦！！！早上８点在环保站见。。。

感恩！！！

There will be a recycling campaign on this coming Sunday (20th December) from 8am to 11am…

For anyone who are interested in joining our campaign, you may go to any one of the four recycling point around the Setapak area. For those who would like to bring any recyclable items to any of the recycling points, you are also welcome to do so… You can get more info on getting to any these recycling stations by clicking here…

So, let's meet up at the recycling stations at 8am!

Ganen!!!

證嚴法師說故事 - 守禮重道的祖孫

2009-12-14T23:01:00.000+08:00

記得幾年前，有一位老菩薩，帶著七、八歲剛上小學的孫子來花蓮靜思精舍看我。老菩薩告訴我，她的孫子年齡雖小，卻很懂得做人的道理，而且還為她上了一課──

這個孫子平時在家裡常常問她說：「阿嬤！您怎麼不會講國語呢？」老菩薩心想：我活到這一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實在很不好意思．．．．。於是她決定去參加晚上的補習課程，從最基本的國語注音發音開始學。

　　但是老人的記性較差，她上課回來自己複習，有時會忘了怎麼唸，因此常常請教孫子。有一次，她又忘了怎麼唸，於是，她抱著一分好玩的心態，叫喊著：「來！來！小不點！」，結果，孫子只看了她一眼，卻不肯過去。老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不抬一下，完全不理她。

　　老菩薩就走過去問道：「為什麼阿嬤叫你，你都不回答？」

　　孫子說：「您叫誰啊？」

　　老菩薩說：「當然是叫你啊！你怎麼不過來一下呢？」

　　孫子說：「阿嬤！我不叫『小不點』！這樣稱呼是不尊重別人的，而且，您要我教您讀書，那我就是老師，可是您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢？學校老師說過要『尊師重道』呀！」

　　這位老菩薩聽到孫子的話嚇了一跳，說：「我的乖孫子真的很棒！真像個小老師耶！」於是她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，還給阿嬤上了一課！」

雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因為他謹記老師的教誨，所以他講的話，連阿嬤都覺得很有道理。

的確，我們待人處事應遵循於理，像這對祖孫確實是很明理啊！現在這位老菩薩國語講得朗朗上口，因為她很細心，不論多微小的事她都非常注意，即使是孫子所講的話，她也謹記奉行，因此能夠學有所成。

今日静思语

2009-12-12T21:55:00.001+08:00

被批评不一定是件坏事，至少这表示我们还有很大的进步空间。

所以伙伴们，要常常感恩批评我们的人，也要虚心受教，从错误中学习，未来的路一定会更好走！！！

希望大家共勉之！！！

今日静思语

2009-12-09T08:24:00.001+08:00

大家一起加油哦！！！鉄棒也會磨成針！

證嚴法師說故事 - 精靈的猴子

2009-12-05T22:16:00.001+08:00

有一則小故事--

在一座深山裡，有一群猴子，相處得非常和睦，好像大家庭一般。其中有一隻很精靈的猴子，看起來比其他的猴子聰明。

牠什麼事都想帶頭當領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這隻猴子常常認為，「我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我？好吧！沒有你們，我也生活得很好。」牠依然故我，非常驕傲。

有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時，所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那隻精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。

獵人張開弓箭向牠射去，但是，射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但是，那隻猴子卻特別調皮，故意捉弄獵人。獵人被逗弄得怒火中燒，於是指示後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」

儘管那隻猴子多精靈，最後總是逃不過眾人同時射出的箭，結果那隻猴子身中好幾支箭死了。

這個故事可以讓我們引為警惕，在生活中若能群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹，賣弄小聰明，自以為優秀或孤芳自賞 -- 認為「我很聰明能幹，別人都是愚昧無知……。
」這樣的人生是很痛苦的啊！

好比那隻猴子一樣，牠若能和整群的猴子和睦相處，有人來侵犯時，也隨著猴群同進退，就可以保得平安啊！可惜牠自以為很聰明、很靈巧，卻因而喪命，實在令人惋惜。

在人生的道路上，不論是言語動作或待人接物，也要時時注意，面對每一天、每一刻、每一人、每一事、每一物，都要很謹慎，就像在學走路的人，一個腳步都不可踏錯，方向也不能有一點偏差，因為，「失之毫釐，差之千里」。

今日静思语

2009-11-26T16:26:00.001+08:00

送给所有在忙着FYP，考试和课业的伙伴们：

不管遇到多大的困难，都要勇敢去克服它，千万不要被困难撂倒哦！！！大家加油哦！！！而且要记得要常常发好愿，有愿就有力，有力任何困难都不会再是困难了！！！

大家共勉之．．．

给Selayang小朋友们的信

2009-11-22T21:58:00.001+08:00

亲爱的小朋友们：

也许你们不明白我这位大哥哥写给你们的这封信，但我相信有一天你们一定会看懂的，因为你们都很努力，很勤力地学习哦！！！

昨天又回到很久很久没过去的Selayang了（大概有6个月了吧），看到很多新的小朋友，当然有一些熟面孔的。真的很高兴很高兴能够再次和大家见面，毕竟自己已经快毕业了，以后不知还有没有这么好的因缘和大家聚聚。

大家都进步的好快哦，都能说很基本的马来文咯，不会像以前那样鸡同鸭讲了，也不用不那么多手势了。我甚至觉得现在Tadika班小朋友的马来文程度好过以前的ABC班！看来教联会老师，学长姐和各位慈青哥哥姐姐这么些年来的陪伴并不白费哦。当然大家也很努力，很用心哦；虽然pre-tadika的小朋友还是会有些不专心啦，但大家都能把所教的内容吸收，真棒啊！！！

大家洗手用餐也越来越顺利哦。相比起以前排队时的大混乱情形，现在大家都很有次序、很乖哦。而且昨天最让我印象深刻的是有位小朋友对我说：“要好好洗手，因为现在又H1N1!”听了后，很惊讶，也很欣慰，小朋友也会开始留意周遭所发生的大小事了，真的是长大咯！虽然昨天大家倒水时，意外蛮多的，但没关系，人总会有失手的时候，下次记得别再犯咯！

慈青带动静思语教学的时刻总是大家最期待的吧，嘻嘻嘻。。。先说说小班的情况吧。。。小朋友果然是热情的、活跃的、好动的、爱玩的、精力最充沛的；我们慈青虽然年纪也不老，但还是被大家搞的挺累的，带完整个环节后，慈青哥哥姐姐们声音都沙哑了。不管是戏剧表演或者是带动团康，大家都给予我们100%的配合，当然还有热烈的掌声。大家真的好厉害哦；戏剧我们只是表演了一次，你们都可以把我们的精髓学起来；团康（Hasayaki和六只小黄鸭）我们也只是叫了两三次，大家最后表演的比我们还棒呢！大班的小朋友们也表现的很出色。本来我们还以为安排的课程（关于不要浪费食物）会有些难度，但大家经过解释后都能明白我们想表达的意思。而且我们还发现大家都能适时的提出问题、发出疑问，也能了解到食物的重要性，很不错哦！

所以小朋友们啊，以后的日子里还是要多多努力哦，不要辜负我们的期待哦。好，最后来给自己一个爱的tore(1，2 1，2，3 1，2，3，4 1，2 tore tore tore)期待下一次的见面咯！！！

Setapak拉曼慈青哥哥姐姐感恩合十

證嚴法師說故事 - 機智的童女

2009-11-22T21:36:00.001+08:00

從前在一個小地方常有大蟒蛇出來作怪，當地的人都認為蛇已成精，所以常常祭拜牠，並且每年送一位童女給牠果腹。

過了九年，已經有九位童女喪失寶貴的生命，全鄉的人都很煩惱。到了第十年，送童女祭蛇的時間又接近了，但哪有為人父母者願意讓女兒去送死呢？鄉長很擔憂，必須設法去買，若有父母逼不得已要賣女兒，也是痛不欲生啊！

當時有一戶家庭非常貧困，這對父母生了六個女兒，最小的女兒對父親說：﹁今年是第十年，鄉長一直四處找人選，我可以自願去，這樣爸爸可以收一些錢來應應急，維持家庭生活。我身為女孩不能負擔家計、改善家庭的貧困，所以我願意去。﹂

她的父母親再怎麼窮也不肯讓孩子去餵蛇，可是女孩已下定決心，因此她偷偷跑出去了。她去找鄉長說：﹁我自願去蛇洞，但是你必須把錢送去給我父親。﹂說完，她就走向蛇洞。

在這之前，她準備了一些摻了香油的飯團，並且帶一隻狗和她同行。到達蛇洞時，她把香噴噴的飯團放在蛇洞前，不出所料，那條大蟒蛇果然立刻爬出來了！牠一聞到飯香，立刻大口、大口地吞食那些飯團。

當牠吃得渾然忘我時，那隻狗猛然衝向前，咬住大蟒蛇的脖子。儘管大蟒蛇不斷掙扎，但那隻狗還是把牠的脖子緊緊咬住不放。女孩順勢制服了大蛇，結束牠的生命。

她走進洞內，果真看到九具屍骨。女孩黯然地說：﹁你們真可憐啊！因為缺少了勇氣、智力，所以不幸都喪命了。﹂

她平安地回到家裡後，地方上的人都很敬佩這位女孩，因為她竟然毫髮無傷，甚至還能夠為地方除害。這消息傳到國王那裡，他也很敬佩這位奇女子，於是請她入宮。由於她既有智慧又常常幫助人，深受國王喜愛，所以後來還封她為皇后。

這雖然是一則故事，但也是一種教育。面對人群或一切事物時，若恐懼怯弱，沒有勇氣面對現實，抱著逃避的心理，就會迷茫。有的人常常去求神、問卜、算命等等，這就是因迷惘、逃避所產生的無所適從之行為。

我們在人生道上一定要有智慧、毅力和果斷力。信仰，一定要選擇﹁正信﹂；假如一時茫然誤入﹁迷信﹂之途，了解真相後就要及時回頭，不用害怕，因為正信才是最正確可靠的教育！

證嚴法師說故事 - 守財奴轉世的「乞兒」

2009-11-14T13:00:00.001+08:00

佛經中有一段故事：佛陀在世時，曾在迦毗羅衛國講法，城裏有一位富有的長者，雖然很有錢，但視財如命。當時佛陀僧團以托缽維生，但是這位有錢人一看到出家人就趕緊把門關起來，不願意布施供養；如果有乞丐來乞食，他也是閉門拒絕，像個守財奴。

長者漸漸年邁老衰，有一天，他對兒子說："我辛辛苦苦地守持家產，現在交給你，你要記得和我一樣守好家產，不要輕易布施。"

不久他就往生了，當時城外正巧有一位孕婦即將臨盆，這戶人家非常貧困。她開始產前陣痛時，先生無奈地對她說："我出去工作又乞食，一直沒辦法維持你我的生活，現在又要多一口人，我怎麼養得起這個家呢？我不想看到這個孩子出生，我要離開你們。"

結果先生就拋下了太太，她內心無比痛苦、掙扎，當先生離開後，她產下一個男孩。這孩子的眼睛一直閉著，過了一段時日，還是沒有睜開，這時候她才肯定孩子眼盲了。但是她無論多麼窮困、辛苦，也要養活這個孩子。

她每天帶孩子出去乞食，母子倆相依為命。當孩子七歲時，有一天，她病得很重，只好讓孩子獨自出門乞食。平常媽媽帶著孩子，還有人施捨，現在媽媽病了，反而沒有人同情這孩子，而且人見人厭，甚至被一些孩子扔石頭，有些大人還用竹子鞭打他。

不知為何，大家都很討厭這眼盲的乞兒。他回家後，向媽媽哭訴說："我沒有乞到食物，大家都欺負我，大人打我，小孩向我丟石頭，我無法乞得食物給媽媽吃。"

母子倆相擁而泣，連續幾天都沒有乞討到食物，只好靠喝水過日子，勉強維持生命。等媽媽的病好一點時，兒子就攙扶著媽媽，由媽媽帶路出去乞食。

他們走到城裡一間很大的房子前面，心想：這間屋子的主人一定很有錢，有錢人分一、兩碗飯給乞者，應該不算多吧！於是母子倆向他們乞討。

但是這房子的主人曾對守門的人說："門口幾尺內不要讓乞丐靠近，如果有乞丐走到這範圍內，就趕他們出去。"所以，守門的人在外面看到這對乞丐母子走近了，即猛推他們說："不要過來，我們的規矩是乞丐不能走近門前！"

乞丐媽媽一直求他們："我已經幾天沒吃飯了，我孩子還這麼小，求求你給我一碗飯。"孩子也一直說："求求你！求求你！拜託你，那怕只是半碗稀飯都可以。"他們苦苦哀求，不肯離開。

這時候主人出來罵道："乞丐，你們怎麼可以來我家門口，趕快走開！出去！"但是母子倆仍然纏著不走，後來主人就叫人打他們，孩子被打得頭破血流，母親也被推倒在地上。

這時有一位出家的修行者從旁經過，勸阻他們說："不能打了，不能打了！世間那有這麼不孝的人？父親辛苦賺錢讓兒子享受，兒子竟然還出手打父親，真是忤逆不仁道啊！"

有錢人聽了覺得很奇怪，他說："我什麼時候打父親，我父親已經死了好多年了。"修行者說："因果不昧，這乞兒前世就是你父親。他在世時守財如命，不仁不義，所以投生在貧窮苦難的家庭。他賺了那麼多錢讓你享用，你竟然連一碗飯都不願施捨，這難道不是忤逆不仁嗎？"

這個有錢人怎會相信呢？他說："喂！你到底是什麼人，怎會知道這些事？"修行者忽然示現菩薩相，他抬頭一看，不由自主地高呼："是文殊菩薩！"然後馬上跪下求懺悔。

乞兒前世為長者，因沒有仁愛心，命終之後隨業流轉，投生到貧窮人家，成了乞丐盲兒，不僅人見人厭，還被人打罵、扔石頭，這都是他懈怠墮落，不肯及時行善的果報啊！

做人最重要的是精進不懈，好好珍惜因緣，行善造福；若不好好把握善緣，因緣失去了，惡緣就隨著現前。總之，我們要惜緣、惜福、造福，不論孝順父母或行善布施，都是在惜福惜緣、及時精進中成就的。

小小生日会

2009-11-12T21:49:00.002+08:00

１１月１１日是我们的感恩户－秀丽的生日哦。早在几个星期前，绥尧和丽雁已经忙着想办法如何做无糖ｃｈｅｅｓｅｃａｋｅ，送给她当做生日礼物。

当晚，我们总共５个慈青带着满满的祝福和绥尧做的心形ｃｈｅｅｓｅｃａｋｅ到秀丽家去。真的已经有一段时间没去探望秀丽了，比起上一次她的脸色红润多了，人也健康多了，而且都还记得我们呢！

在我们生日歌的带动下，秀丽吹了蜡烛，也许了愿望，场面还真的有点小感动。这次的ｃｈｅｅｓｅｃａｋｅ相当特别哦，有点酸酸的，但大家（尤其是秀丽）都吃得津津有味。吃完蛋糕后就是我们慈青表演的时刻了。秀丽很喜欢听歌，所以我们就为她献上了几首歌。虽然头两首歌（我很幸福和每年的今天）我们唱得有点失水准（一直忘记歌词，嘻嘻嘻），但秀丽还是给了我们相当热烈的掌声。还好我们在唱“一家人”时一切都很顺利，歌词也记得一清二楚，总算为我们做了个圆满的ｅｎｄｉｎｇ。

唱完歌后，我们都陪着秀丽聊天。虽然秀丽平时很少出门，但她对天下事懂得还真不少。尤其是对最近发生的一些社会问题，对此她也有自己的见解，完全不会输给我们这些大学生哦。

聊着聊着，不知不解中过了2个多小时，我们也要回家了。在临走前，我们都答应秀丽会找个时间再来探望她，陪她聊聊天，解解闷。

最后，还是要再次祝福秀丽：生日快乐，身体健康，天天快乐，日日平安，福慧双修哦。。。

在此附上美味的蛋糕..

彼此互愛，就是天下大愛

2009-11-10T23:49:00.000+08:00

短短不到兩個星期，菲律賓接連遭到凱莎娜與芭瑪颱風侵襲，數百萬人受災。大水終於退去後，滿地垃圾和淤泥如果不趕快清掃，可能引發傳染病。

災區廣大，慈濟人力很少，如何幫助他們？由於居民普遍窮困，災後又沒有收入，菲律賓慈濟人採取「以工代賑」方式，鼓勵居民投入清掃家園。

慈濟不只提供清掃機具且供應餐食，並在每天清掃完後，恭恭敬敬奉上工資。這分誠意感動許多人，原本每天置身垃圾堆中，擔憂經濟來源、坐困愁城的居民，不分男女老少動員起來，同心協力恢復家園。

看到整個環境乾淨了，家人重新有安身、安心的地方，居民感覺不是在做工，像在清理自己家園一樣溫馨，所以心也開闊了起來。還有居民清掃完自家後，義務到其他地區幫忙，他們說：「我今天不領工資，要當志工！」

這就是用智慧引導。慈濟人帶動起人人互助互愛的精神，不只啟動愛心，同時也啟發了他們的智慧。有居民說：「大家合力把一條條巷道清乾淨，每個地方都乾淨了，自己的家自然就乾淨了！」

要清掃這麼廣大的災區，一個人力量當然不夠。有人投入進來，就要趕緊發揮一己之力配合，這就是「自愛」；人人拿起鏟子，一人一鏟清淨家園，就能讓污濁不堪的街道亮麗起來。

付出己力愛人，帶動起他人的愛，自然兼愛到自己。自愛、人愛、兼愛他人；人人互愛，就是普天大愛。

證嚴法師說故事 - 廣結善緣

2009-11-08T17:47:00.000+08:00

佛陀在「本生經」中，曾說了一段與弟子阿難的過去生因緣──

無量劫以前，有位老師父帶著一群年少沙彌，在一座古廟裡修行。

老師父對沙彌們很嚴格，教導他們勿懈怠放逸、虛擲時光。他常叮嚀弟子：「要精進於道，在日常生活中，要時時刻刻背誦經文，即使是出門托缽，走在路上也要用心背誦。」

其中有位小沙彌，將師父的話謹記於心、依教奉行。有一天，小沙彌出門托缽，他一面走一面注視著缽，並且朗朗上口地唸誦著經文，專注而入神，竟忘了乞食。

路邊有位長者看到小沙彌眼睛注視著缽，口中一直背誦經文，十分可愛！於是開門等著讓小沙彌進去，可是他一戶戶地走過去而沒有察覺，長者向前呼喚道：「來！來！這位年輕的沙彌，你的缽還是空的，怎麼走過我家門口而不進來呢？」

小沙彌說：「長者，我太專心背誦經文，所以走過頭而不自知啊！」

長者問：「你為何這麼專心，對周圍的境界都沒注意呢？」

小沙彌回答：「我的師父要求很嚴格，教我們不能放縱心念；他規定我們每天要背誦很多經文，我怕忘記，所以不停地背。」

這位長者慈悲地說：「你這麼用功精進，渾然忘我，不如以後我每天供養你滿缽的食物，你專心背誦，那你就可以專心背誦，不用再到處托缽了。」

從那時候開始，這位長者日日月月持續供給小沙彌基本的生活所需，讓他長年無憂無慮。小沙彌滿懷感恩，所以更專一精進，深入經典。

佛陀說到此，就告訴弟子：「當時的小沙彌就是現在的我，而那位長者就是現在的阿難。」佛陀說：「阿難生生世世都護持我，我則引導阿難入正知、正見，這就是因為過去彼此有結好因緣啊！」

這則故事，是佛陀教導弟子，要時時與人廣結善緣；若能生生世世結好緣，就少有障礙，而且能得到眾人護持。

加油加油

2009-11-07T23:46:00.001+08:00

明天会到Rawang参加新芽颁奖典礼的伙伴们，大家加油咯！！！

明天也要像那天一样把欢乐带给大家，把场子炒热哦。。。

大家，加油加油加油。。。

新芽颁发典礼

2009-11-02T23:31:00.001+08:00

早上5.30起床，和朋友交换FYP轮值时间，推掉朋友的聚会，为的就是参加这次的新芽颁发典礼。去年由于需要工作的关系错过了，所以我告诉了自己这次绝对不能再错过了。

早上7点到达了颁发典礼的场合-循人小学，师姑师伯已经开始布置一切了。不论是舞台设计，音响设备，ppt slide 的准备工作，颁发助学金的走位方式，大家都做的非常用心，非常仔细，一点小细节也不放过。在匆匆吃完早餐后，我们慈青们也开始协助师姑师伯们了。

这一次，慈青主要是负责带团康。为了配合早上和下午两场不同语言的典礼，我们还特地学了3种不同的团康。此外，慈青们也会在慈委师姑师伯颁发助学金，充当小小助手，从旁协助。

早上10点，第一场颁发典礼正式开始了。在观赏影带和校长致词后就是我们慈青出场的时候了。。。现场的反应有点冷，除了前面几排的小学生外，后面几排的中学生基本上是没动的（可能还有点早，大家还没真真清醒吧！！！）。虽然如此，大家还是很尽心，很卖力的表演Hasayaki，最后还是赢得很多掌声的。。。嘻嘻

在稍作休息后，慈青又跟着慈委师姑师伯们颁发助学金。在这场颁发典礼中，共有四百多位清贫学生获得助学金。整个典礼进行得很顺利，每位学生在领取助学金后都很有礼貌的向慈委鞠躬，表示谢意。第一场颁发典礼在早上11就提早结束了，大家也乘机休息充电，为下一场的颁发典礼补充精力。。。

下午的颁发典礼主要的对象是印裔同胞，所以流程都会以马来文为主，团康当然也不例外了。这一次我们带的是Rasa Sayang和“Kalau Anda Gembira”，这两首团康。这次小朋友的反应热烈极了，几乎大家都跟我们一起互动，把整个场合都炒热了。不但如此，小朋友们还不断喊encore呢。慈青们都大受鼓舞，大家都放下了身段，尽情的表演，连站在一旁的师姑师伯也随着节奏一起摆动呢！

在颁发典礼结束后，慈青们还成了翻译员，为在场的印裔同胞们翻译静思语。准备的静思语通通都被抢完，而我们也满场跑，为他们解释静思语的意思，也从静思语中勉励他们要努力向上，用功读书，做个有用的人。

整个颁发典礼在下午4点多正式结束了。大家都留下来帮忙收拾场地，在大家的通力合作下，这项工程也很快结束了。临走前，大家都在场地上留下的永恒的回忆。。。

證嚴法師說故事 - 依教奉行

2009-10-25T19:25:00.000+08:00

佛陀說法四十九年，度化眾生，當佛陀漸漸年老時，大家都很關心──將來佛陀入滅後，僧團由誰來領導？佛陀的精神由誰來傳承？

　　佛陀入滅後不久，有一天阿難尊者到城內，經過其默婆羅門的住處，他看到阿難尊者，趕緊邀請他進屋內坐，互相寒暄問好。

　　其默婆羅門很關心佛教的僧團，就問阿難說：「尊者，佛陀寂滅後，有什麼人能代替佛陀呢？」阿難尊者說：「佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的大覺者，是創立佛教的教主。我們只是遵照佛陀的教法自我修持，並將佛陀的精神傳播到人群中，教育眾生，所以沒有人能取代佛陀超然的智慧。」

　　此時，剛好有位大臣雨行出巡路過此地，他看到阿難在其默家中，就很高興地進去聆聽他們的談話。

　　雨行大臣聽婆羅門問阿難：「佛教僧團這麼龐大，以後由誰來領導呢？」就趕緊接著說：「這是全城人民所關心的事。佛法須靠僧眾弘揚，佛陀涅槃後，僧團由誰來領導？如果沒有人領導，那真是令人擔心。」

　　阿難尊者說：「你們放心，僧眾奉行佛陀的教化，立定人生的目標；每個人都能依法為師，力行佛陀的教育，佛法就是我們所遵循的準則」。

「佛陀平時教育弟子，皈依『清淨自性』──每一個人都是『自性中有佛，自性中有法』，如果人人都依照佛法來施行，在日常生活中守好僧人的本分，還有什麼好擔心的呢？」

大臣和婆羅門聽了，就說：「那我們就放心了。」

有句話說：「人能弘道，非道弘人」，雖然佛陀時代距今約兩千六百多年，只要人人依教奉行，自修利人，宣揚佛陀的教化，佛法就能永存不息！

　　總之，團體的美從個體做起，如果每個人都能愛惜自己，方向正確，則整個團體就會很和諧、很美好；有良好的大團體，那社會就充滿希望了。

證嚴上人開示-以善護心

2009-10-20T23:19:00.002+08:00

守規持戒，防非止惡，避免種惡因、結惡果。

起一念善，破一念惡，心中有善念，
提防貪、瞋、癡三毒，行中有正法，
不造身、口、意三業。

莫輕善小而不為，莫因惡小而為之。
對惡要慎防，為善要積極——
不只是等待因緣，要時時把握、日日精進。

慈青中秋联谊会

2009-10-16T19:24:00.012+08:00

Please increase the volume... Gan En oh!

證嚴法師說故事 - 老牛的悲鳴

2009-10-13T19:39:00.000+08:00

有一對兄弟從小在富裕的環境中長大，哥哥是個有智慧、善良、厚道的人，雖然從小受父母疼愛，卻沒有一點驕傲和貪念。父母過世後，他體悟到人生的無常和短暫，常到寺廟追求佛法，親近善知識，過著感恩、滿足、無所求的生活。

弟弟就不同了，他很認真地賺錢，謹守父母留下來的產業，他對哥哥過著閒雲野鶴般的生活很不諒解，心想：父母留下這麼多財產，為什麼哥哥不一起努力，將財產再增加呢？

有一天，他看到哥哥又是一身簡單的裝束準備出門，就以輕視的眼光及不敬的語氣對哥哥說：「你吃飽沒事，只會去寺廟，為什麼不把父母留給我們的財產好好守住？你這麼不負責任，對得起我們的父母嗎？如果他們還健在，不知會多心痛！」

哥哥聽到弟弟的冷言冷語，還是很自在地說：「人各有志，難道努力賺錢，才叫孝順父母？我認為真正的孝順，是要以父母給我們的身體，去做利益他人的事。我時常去寺廟向師父請教佛法，就是發願生生世世用健康的身體和智慧來為人群付出，這種功德是父母給我的，也才能真正回報父母恩。」

弟弟聽了很不高興，覺得哥哥不可理喻，就不再理他。哥哥還是逍遙自在地出門了。

過了二十年，哥哥看透人世間的道理，出家了。弟弟則仍在塵世間勞碌地做生意，擁有比父母在世時更多的財產。然而人生無常，過了幾年，弟弟生病往生了，哥哥則是一位精神敏睿、智慧飽滿的法師
。

有一天，法師出門遊化，看到一群商隊，趕著載滿貨物的牛車要到市集販售。其中有一頭老牛，雖然身軀肥壯，皮毛也還不錯，偏偏無力拖動車子。牠的主人很心急，不斷地抽打牠。

這頭牛被打得蹲了下去，牠的主人看到其他牛車已經遙遙領先，擔心自己搶不到生意，就把氣都出在這頭牛身上，更加用力地鞭打牠。

法師遠遠看到這個畫面，心中不忍，就快步向前想阻止。走近之後，這頭牛竟淚漣漣地發出悲鳴聲，並抬起頭來，好像要對法師說話。

法師入定看出這是弟弟投胎轉世，於是對牠開示：「過去你只貪著財產、利益，不知道要好好運用身體布施，今天才會落得這麼苦啊！」

這頭牛聽完，淚水不斷，趴在地上發出悲鳴聲。法師對牛主人說：「這頭牛的過去生和我有很深的血緣，他在世時在名利紅塵中競爭，只知守住財產，不修行布施，如今淪為牛身。你能不能把牠讓給我，讓我盡一分心，免去牠這一生的折磨？」

牛主人看到這種情景，心生警惕，體悟到人不能貪慳，並答應把這頭牛送給他。

法師將牛帶回寺廟，每天對牛說法；每次出家人齊聚論法聽經時，這頭牛也都會主動靠近，乖乖地趴著認真聽法；最後，終於在寺廟裏安養天年。

人生無常，卻有很多人以為是「常」，沈迷在欲的享受，沈迷在爭取名利、地位。當生命的無常一來，平時努力爭取的世間財產，又能帶走什麼？萬般帶不去，唯有業隨身，多布施修行，才是對自己生生世世人生的最佳保障。

今日静思语

2009-10-11T23:46:00.001+08:00

与大家共勉之．．．

東北區慶中秋與回營茶會

2009-10-10T22:21:00.000+08:00

今天，我們慶祝中秋節，也順便來個短短的集會，與營隊所見到的伙伴一起來聯絡聯絡一下。

長話短説，看照片就好！哈哈。。。

來啊！來啊！我們來互相問候夥伴們！找一找朋友！

手上拿的靜思語是那句？快去找下一句啊！

分組、分組。。。

玩一玩“比手畫腳”。。。

月亮代表我的心。。。

我真幸福！！！

個大專分享。。。

祈禱。。。

拍呀拍！照片拍不完啊！

還有。。。最重要的大合照咯！

感恩各位的出席。。。大家都玩得非常開心。。。希望下次，還可以見到您們哦！有活动的时候，记得记得要回来哦！

大愛台播出【永恆的感恩】音樂會

2009-10-09T17:30:00.000+08:00

要您看大愛台即將播出的【永恆的感恩】音樂會！

每年的中秋佳節，來自全球數十國家的大愛人醫，齊聚花蓮共享人醫長情、同議醫療專題，更匯萃了許許多多動人心扉的感人故事...

今年的中秋節，除了感恩，還有濃濃的追憶與緬懷！因為，三百多位「大捨菩薩--模擬手術大體老師、器官捐贈菩薩、病理解剖菩薩」的家屬們，重回花蓮，在一場名為【永恆的感恩】音樂中，與全球人醫會年會的大醫王、大菩薩們，一起懷念這些大捨的菩薩們，一起互道感恩！在音樂會中，每個人，莫感受著因為每一個「您」，世界更美好、人生與圓月一樣充實圓滿的幸福與感動！

因為大愛，您不會遺憾！10月11日下午，大愛台邀請您進入「永恆的感恩」情懷中，體驗緬懷與感恩，並，永恆的感動著....。

謹請您將此訊息轉致所有慈濟人、親朋好友、會員大德、社區志工....

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化無用為大用 ?向大捨菩薩致敬

以「永恆的感恩」音樂會向器捐、病理解剖及大體捐贈的菩薩致敬。

10月3日在靜思堂講經堂藉著無私奉獻的生命故事以話劇、歌聲及分享傳遞感恩心，每分每秒滿是感動的接力，請您來感受每一篇故事的亮麗人生，示現人間有愛的力量。

大愛台將於10月11日(星期日)下午14.30pm～16.00pm(馬來西亞時間)播出

永恆的感恩】音樂會。敬請準時觀賞。

您可以*click*这里，到网络现场大爱电视，先选择 “DaAi TV” 然后再选 “Taiwan IPTV (CH 1)”。

***请先安装IPTV-Player，然后再观赏。感恩。

會所、供修處與書軒

2009-10-07T23:05:00.000+08:00

各位近來好嗎？可能伙伴有曾經有疑問過供修處與書軒是會在哪里。所以，希望這次可以讓大家更了解吉隆坡的供修處與書軒的地點。

Hello everyone. Some of you may have asked for the whereabouts of our Tzu Chi Centre and Jing-Si Bookstores. Hopefully in this post, we can help to clarify the locations.

東北區的供修處與義診中心 - Pudu (半山芭)

North East Region – Tzu Chi Centre and Free Clinic (Pudu Branch)

伙伴們可以座STAR輕快鉄(LRT)至半山芭(Pudu)站，然後再步行至Pudu供修處。步行時間大約是5分鐘。

伙伴們也可以從 Sungei Wang Plaza 或 Berjaya Times Square (Imbi Monorail Station) 步行到Pudu供修處。步行時間大約是15至20分鐘。各位一定要記得。。。步行的時候一定要小心哦！！！

同時候，Pudu供修處樓下就是義診中心了。

更詳細的地圖，各位可以看這Google Map。

You can take the STAR LRT to Pudu Station, then have a short 5 minutes walk to our Tzu Chi Centre.

You may also depart from Sungei Wang Plaza or Berjaya Times Square (Imbi Monorail Station). It only takes about 15 to 20 minutes. But do remember, be cautious when you’re walking.

Our Tzu Chi Free Clinic is also located in the same building.

For a more detailed map, you may refer to this Google Map.

Bukit Bintang 靜思書軒

Bukit Bintang Jing-Si Bookstore

如果想要逃避一下繁忙的市區，可以到附近的靜思書軒去享用茶，再看看書，休息休息以下。。。

伙伴們可以從Bukit Bintang Monorail站步行至書軒去。書軒就在Hong Leong銀行樓下。正在找的時候要用心一點。嘻嘻。

更詳細的地圖，各位可以看這Google Map。

If you would like to have an escape from the hustle bustle city, you are most welcome to visit our Jing-si Bookstores for a cup of tea, do some light reading, and also to relax and unwind.

You may have a short walk from Bukit Bintang Monorail station to the Bukit Bintang Jing-si Bookstore. This bookstore is located at the lower ground of Hong Leong Bank, might be a bit hard to locate. You might want to pay a bit more attention when looking for the bookstore.

For a more detailed map, you may refer to this Google Map.

Kelana Jaya會所與供修處

接下來，就是Kelana Jaya會所。

Next, is our Tzu Chi Centre - Kelana Jaya Branch.

要抵達這供修處還蠻容易的。只需要搭Putra輕快鉄至Kelana Jaya站。會所就在火車站對面。

更詳細的地圖，各位可以看這Google Map。

It is quite easy to reach this Tzu Chi Centre. Just take the Putra LRT to Kelana Jaya Station, and the office is just opposite the station.

For a more detailed map, you may refer to this Google Map.

好啦。。。如果還有其他的疑問，可以直接聯絡淨思，019-973 1847。感恩各位。

Alright then… If you have got any more inquiries, do not hesitate to contact our friend, Jing Si at 019-973 1847. Gan En.

證嚴法師說故事 - 尋寶

2009-10-05T21:12:00.002+08:00

一處山城裏住著一位大地主，他娶了很年輕的太太，並生了一個孩子。大地主想：「我年紀大了，太太還這麼年輕，萬一我過世、她再嫁，財產就會落入別人手中，我的孩子還小，將來怎麼辦？」

於是，大地主想到了一個主意，他叫管家將所有寶物用車子載著，找個地方埋藏起來。回程時，大地主要求管家：「今天的事，希望你幫我保密，等我兒子長大了，你再帶他來這裏挖取。」忠心耿耿的管家答應了主人。

幾年後，大地主往生，他的兒子也漸漸長大成人，地主的太太對兒子說：「你的年齡可以當一家之主了，我知道你父親有很多寶物藏了起來，你應該去問問管家，看看是否能取出來，好好大興家業。」

小主人聽了母親的話，就問老管家：「聽說我父親曾跟你一起去埋藏寶物，它們藏在那裏？你能帶我去取出來嗎？」老管家認為這是應該的，就帶著小主人去埋藏寶物的地點。

但是到了那裏，老管家忽然生起一個念頭，覺得這些財產是老主人的，實在不應該讓小主人取走，跟他的母親一起享受。於是，他就故意裝成神精錯亂、開口罵人，非常暴戾。

小主人覺得很奇怪，忍住氣說：「沒關係，今天可能找不到了，我們回去吧！」過了幾天，他看到老管家已恢復正常，對自己必恭必敬，就再對他說：「我看你精神不錯，我們再去找那些寶藏吧！」

老管家跟著小主人出去，但是一到那裏，又生起捨不得挖開寶藏的心念，還是口出惡言亂罵。小主人很無奈，只好再把他帶回家；回到家，老管家又回復對小主人必恭必敬、百依百順的態度。

小主人感到很懊惱！有一天，他去拜訪城中另一位大地主，將一切經過告訴他。這位大地主很有智慧地對他說：「你再帶他去，看他站在那個地方罵你，那個地方一定就是藏寶物的地點。」

小主人於是又帶老管家前往，一到那裏，老管家同樣站在原地罵人，小主人要求老管家一起拿著鋤頭、沙鏟挖掘，果然，不久就挖出埋藏多年的寶物。

寶物挖出後，小主人覺悟到：一切財物都是禍！沒有它們的時候，日子不是過得很平靜嗎？想想老管家站在那裏，心就變了樣，何況是其他人呢？所以，他決心將這些財物作大布施。

人生的價值在那裏？是不是擁有得多，就是幸福？

佛陀教育弟子，要先去除愛欲，才能保持心的清淨。人生如果能守本分、少欲知足、平平淡淡過日子，心就能很平順、善良；心中有欲念，心態就會變了樣。

大家要善用智慧，思考生命的價值觀。在「有」的時候，要知道如何應用物資；身體健康時，要懂得如何發揮身體的使用權，做利益人群的事，不要讓人生空過。

工作人員感恩時刻

2009-10-03T17:05:00.001+08:00

真的很感恩陳曉雲夥伴為我們工作人員錄下的感恩時刻影片。。。大家來觀賞啊！歡迎各位通知其他夥伴哦！

Really thankful to our friend, Xiao Yun, for recording the video when everyone is showing gratefulness towards those who helped contribute to the success of the 13th Tzu Ching Camp in Malacca… Do remember to encourage others to come visit our blog or watch the videos ya!

還有，明天是我們居家關懷的活動哦！各位有興趣參與的記得要聯絡銀俊夥伴(017-607 6424)，感恩各位！

Also, do not forget that we have “House Visits and Love Sharing” tomorrow! If you are interested, please remember to contact Peter Sia (017-607 6424). Thank you everyone!

每日靜思語

2009-09-30T23:58:00.000+08:00

證嚴法師說故事 - 父子戲法

2009-09-28T20:01:00.001+08:00

以前，大陸鄉下地方每逢過年或農閒時期，農民們都會藉由各項休閒技藝活動來增添熱鬧氣氛。有一天，一群人聚集在縣衙門外等著向官員恭賀新禧，其中包括一對穿著寬大衣服的父子。

這對父子待村民們一一向縣老爺和多位縣官叩頭、道喜後，說：「我們父子倆是走江湖討生活的，看縣老爺要我們變什麼戲法，我們都願意設法達成。」

縣老爺看難得這麼多人聚在一起，心裏一高興，就問：「你們能變什麼？最拿手的又是什麼？」

那位父親說：「我可以讓四季顛倒；您要我變什麼，我就變什麼。」

縣老爺想一想，說：「這樣吧！我想要一顆桃子。」

當時正值農曆年初，四處白雪茫茫，並不是桃子生長的季節。父親聽了憂愁地說：「兒子啊！縣老爺既然要我們找桃子，我們就算沒有辦法也要做到；只是，現在要去哪裏找桃子呢？」

「這個季節，人間根本就沒有桃子，只有天上王母娘娘那裏可能會有。」聽到兒子這麼說，父親趕緊道：「那怕是上天堂，我們也要想辦法偷來獻給縣老爺。」

「哎呀！天堂太高了，要怎麼上去呢？」兒子驚訝萬分。

「還是得想辦法。」父親便從工具箱找出一綑繩子，用力往空中一扔，這條繩子就好像活的一般，不停地向上延伸，最後只剩下一小截繩子留在地面。

大家都歡呼：「哎呀！真是了不起。」這時，父親對兒子說：「兒子啊！天堂本來是我該上去的，但是我老了，手腳不靈活；你是年輕人，來！你上去。」

「天堂這麼高，繩子又這麼細，萬一我掉下來怎麼辦呢？」兒子很害怕。

父親也裝成很可憐的樣子說：「兒子啊！你是我最疼愛的獨子，但是，父親的信用比生命更重要！我們在縣老爺的面前能說謊嗎？為了父親的信用，你得勇敢地上去！」兒子只好硬著頭皮攀著那條繩子一直往上爬，終於漸漸地消失不見了。

當眾人正專注地望著天空，突然間，繩子斷了一截下來，引起大家一陣驚呼！父親哭著說：「繩子斷了一截，我兒子不能下來了。」接著，一顆桃子從天上掉了下來，父親趕快將桃子獻給縣老爺。

當大家聚精會神地看著這顆桃子時，天空忽然又掉下一顆人頭！父親見狀大哭：「這是我兒子的頭！我兒子可能因為偷桃子受到刑罰，被砍頭了！」過了一會兒，腳、手也紛紛掉了下來。看到這幕情景，大家都亂成一團！

父親邊哭邊把頭和手腳都收進箱子裏，並將身上的大衣脫下來，蓋在箱子上。當大家定下神來，屏氣凝視地注視著他的舉動時，這位父親竟露出微笑，拍一拍箱子叫道：「孩子啊！我們的戲演完了，也搏得縣老爺和鄉親的歡喜。來！你可以起來了！」

箱子一打開，他的兒子竟又好端端地站了起來。

■

魔術師在舞台上的表演，常讓人覺得很不可思議，其實他們靠的只不過是一些障眼法。

人生不也是如此？沒有什麼事物是永遠存在的。所以，佛陀說：「觀法無我」──眼、耳、鼻、舌，各有各的名稱，那麼到底「我」是什麼？那一部分才是「我」呢？

昨天的我坐在這裏說話，而「昨天的我」就不是「今天的我」了；「剛才的我」從裏面出來，「剛才」也不是「現在」了，所以說過去不可得，未來也很渺茫。

《金剛經》裏有一句偈：「如夢幻泡影，如露亦如電」，在虛幻的人生中，有什麼可執著？上了人生舞台，就要去除我相，掃除人我是非的煩惱；無論任何扮相，都要盡力扮演好自己的角色，這才是最重要的。

裂縫中的新芽～「九二一」十周年

2009-09-25T12:22:00.001+08:00

1999年「九二一」大地震於今年滿十周年。

十年前的集集大地震在臺灣史上，烙印著百年來規模罕見的災變，撕裂了小島，也在人們心底深處留下難以磨滅的悲情至慟。

也許在地震發生前一秒，尚有未返家的夜歸人，或有為生活趕做夜工、徹夜難眠者，或大多正有著一夜好夢之人，諸多形形色色各不相同的人們，共同經歷了一場天搖地動的劇烈地震，數秒之間，境界驟然改變。故說人生無常，要時時居安思危。

回憶九二一災後幾日的心碎，也感恩慈濟人全體動員，提供餐食、物資、應急金、義診醫療與精神膚慰，回想起長達多日，菩薩大愛的力量從地湧出，還是只能以「震撼」來形容。

鳥飛天際不留痕，魚游水中不起波，然而人的回憶含藏於第八識深處，如今再度翻視，就如影帶播放般清晰，心中之痛實難抹平。

見到天災的巨大威力，人們又有什麼好計較？爭端皆因思想混亂而起。天地不調已是苦不堪言，心靈不調所造成的病態引發種種爭端，也令人費解，不知世間究竟有何可爭？安居樂業，平靜度日，不是很幸福的人生嗎？

天災不可抗，人人順天理，敬天愛地，戒慎虔誠，面對大自然要心存感恩、尊重、愛，且要將眼光放遠，莫短視近利。應對天災，不是對抗心態，而要懺悔過去的貪婪自大，痛定思痛，發願用心、用愛守護環境。

Setapak 拉曼學院與大學慈青 (UKTAR)

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情人！是什麼人？

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話說。。。好心沒好報

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素食好不好？

【2010人醫年會 】一顆甘藍菜

證嚴上人開示- 心調伏，無難事

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證嚴上人開示 - 信解精進

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環保二十年桌面圖

證嚴法師說故事 - 存善念 息煩惱

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靜思書軒『大愛與您有約』影片觀賞會

『大愛與您有約』影片觀賞會

《親子溝通 HAPPY GO!》

22.05.2010（六）4pm

證嚴上人開示 : 感恩全球慈濟人

5月15日靜思書軒心靈講座

《聆聽老人家的聲音》～了解年老者的需求

15.05.2010 （六）4pm

2010年敬天愛地聚福緣浴佛大典

今日靜思語

證嚴上人開示 - 浴佛主題「菩提大道直」

證嚴法師說故事 - 智慧的人生

今日靜思語

證嚴法師說故事-眾愛匯聚，祝福無盡

證嚴法師說故事 - 愛的循環

證嚴法師說故事 - 隨處皆妙藥

清徹無染明本性 時時行孝行善

今日静思语

證嚴法師說故事 - 解開瞋恚心結

證嚴上人開示-積善弭災難

2010年第十一屆中南馬暨東馬慈青幹部研習營

﹝名家論述﹞定位慈濟，詮釋「大愛」

證嚴法師說故事 - 獻魚的故事

慈青干训营需注意事项

今日静思语

證嚴法師說故事 - 美醜在於心

證嚴法師說故事 - 美女與醜女

證嚴法師說故事 - 寬心待人

新年快樂!!!

每日静思语

二月份慈善日

静思茶会

證嚴上人開示 - 讓「來不及」成為「來得及」

慈青干部精进日

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清徹無染明本性時時行孝行善